中央政府公報(九六○六二九)   說明
中國國民黨一大宣言   目錄
《三民主義與其他主義之比較研究》     目錄  抗俄逐俄

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吳佩孚一直強調蘇俄對蒙古的佔領只能保持到民國十二年春為止
從民國十三年一月二十七日至八月二十四日 國父中山先生在廣州
高等師範學校禮堂演講三民主義 新增圖片卷 


俄羅斯利益中共利益中華民族利益

驅逐俄帝!!剿滅叛逆!!重振中華!!
北進進行曲 北望山河 跨過黑龍江 大同歌 孤兵

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北進進行曲 北望山河 跨過黑龍江 大同歌 孤兵

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孫中山與共產主義   崔書琴著
孫中山與共產黨 辛灝年 觀眾反饋選登  

中國國民黨一大宣言 這是一份俄羅斯文件,目的在向中國社會投入動亂種子 9606300839 

共產國際秘檔中看到的國民黨一大召開內幕
何謂「國共合作」,何為「新」三民主義
中國國民黨「一大」宣言和孫中山的三民主義講演
蘇俄及共產國際對孫中山革命思想的影響(上)
蘇俄及共產國際對孫中山革命思想的影響(下)


<a name="9606300021"> 96,06,30,00,21始 本卷是《中國國民黨一大宣言》。 民國九十六年六月二十四日開始校對《孫中山與共產主義 》同時閱讀 96,06,14,11,32,36 辛灝年:孫中山與共產黨 http://www.ntdtv.com/xtr/gb/2007/03/10/a_55931.html 《孫中山與共產黨》談到《中國國民黨一大宣言》, 這個宣言講什麼呢? 為什麼中共死抱住這個國民黨的宣言呢? 奇怪呀!於是上網找《中國國民黨一大宣言》 看了宣言、看了解讀文章之後,了解《中國國民黨一大宣 言》完全由俄羅斯包辦,塞入許多使中國社會動蕩的文字 ,立即的反應是不願意上載這種動蕩中國的文件,留著自 己參考就可以了。 六年前,看見要把中國人殺光的亡華戰書, http://freeman2.com/warpaper.htm http://freeman2.com/warp_ori.htm#date01 立即的反應是不願意上載入網, 但是,最後這兩個文件都上載入自由人網站。 上載亡華戰書主要因為亡華戰書直接與九一一襲美有關, 亡華戰書是九一一襲美的關鍵性文件。 上載《中國國民黨一大宣言》主要是讓中國人看清楚俄羅 斯動蕩中國的企圖。 看完《中國國民黨一大宣言》之後,自由人非常憤怒, 96,06,27,22,20寫 俄羅斯!!請注意聽! 不要以為中國沒人了! 中國仍然有千千萬萬 要驅逐俄羅斯的人!! 請俄羅斯為離開中國 領土及早做準備!! 自由人 96,06,29,22,24 但是,心中一直憤憤不平! 96,06,29,22,28 決定改為中央政府公報,決定寫《中央政府公報(九六○六二九)http://freeman2.com/ROC_9606.gif 96,06,29,22,35 建立圖片卷 ROC_9606.gif 希望全國同胞能夠端正我們的觀念﹕ 敵國要利用每一個藉口分裂我們的社會,然後敵國才能一 塊一塊的兼併我國領土!我們絕對不能相信敵國的謊言。 敵國要利用每一個藉口讓我們與全世界為敵,進而促成中 國與世界列強戰爭,然後敵國才能繼續掠奪我國土地。我 們絕對不能反對世界各友邦。 敵國要利用每一個藉口讓我們自相殘殺,自行「減少」人 口,便利敵國掠奪土地,而不兼併人口。我們必須團結一 致,才可能驅逐敵國於我國國境之外!! 為了光復國土! 為了祖國富強! 讓我們團結一致,努力建設國家! 讓我們團結一致,驅逐俄羅斯!! 自由人 中國九十六年六月三十日 96,06,30,01,03止
<a name="9606271531"> 96,06,27,15,31 http://www.hoplite.cn/templates/hpzcbfq0005.html <a name="mlmao001"> 目錄 《國民黨一大宣言》是一份俄羅斯文件, 目的在向中國社會投入動亂種子! 9606300839   中國國民黨一大宣言   民國十三年一月三十一日   <a name="mlmao002">   一、中國之現狀   中國之革命發韌於甲午以後,盛於庚子,而成於辛亥 ,卒顛覆君政。夫革命非能突然發生也。自滿洲入據中國 以來,民族間不平之氣,抑鬱已久。海禁既開,列強之帝 國主義如怒潮驟至,武力的掠奪與經濟的壓迫,使中國喪 失獨立,陷於半殖民地之地位。滿州政府既無力以御外侮 ,而鈐制家奴之政策,且行之益厲,適足以側媚列強。吾 黨之士,追隨本黨總理孫先生之後,知非顛覆滿清,無由 改造中國。乃奮然而起,為國民前驅;激進不已,以至於 <a name="mlmao003"> 辛亥,然後顛覆滿洲之舉,始告厥成。故知革命之目的, 非僅僅在於顛覆滿洲而已;乃在於滿洲顛覆以後,得從事 於改造中國。依當時之趨向:民族方面,由一民族之專橫 宰制過渡於諸民族之平等結合;政治方面,由專制制度過 渡於民權制度;經濟方面,由手工業的生產過渡於資本制 度的生產。循是以進,必能使半殖民地的中國,變而為獨 立的中國,以屹然於世界。 <a name="mlmao004">   然而當時之實際,乃適不如所期,革命雖號成功,而 革命政府所能實際表現者,僅僅為民族解放主義。曾幾何 時,已為情勢所迫,不得已而與反革命的專制階級謀妥協 。此種妥協,實間接與帝國主義相調和,遂為革命第一次 失敗之根源。 <a name="mlmao005">   夫當時代表反革命的專制階級者,實為袁世凱。其所 挾持之勢力,初非甚強,而革命黨人乃不能勝之者,則為 當時欲竭力避免國內戰爭之延長。且尚未能獲一有組織、 有紀律、能瞭解本身之職任與目的之政黨故也。使當時而 有此政黨,則必能抵制袁世凱之陰謀,以取得勝利,而必 不致為其所乘。夫袁世凱者,北洋軍閥之首領,時與列強 相勾結,一切反革命的專制階級,如武人官僚輩,皆依附 之以求生存。而革命黨人乃以政權讓渡於彼,其致失敗, 又何待言? <a name="mlmao006"> 目錄   袁世凱既死,革命之事業仍屢遭失敗,其結果使國內 軍閥暴戾恣睢,自為刀俎,而以人民為魚肉,一切政治上 民權主義之建設,皆無可言。不特此也,軍閥本身,與人 民利害相反,不足以自存。故凡為軍閥者,莫不與列強之 帝國主義發生關係。所謂民國政府,已為軍閥所控制,軍 閥即利用之結歡於列強,以求自固。而列強亦即利用之, 資以大借款,充其軍費,使中國內亂糾纏不已,以攫取利 權,各佔勢力範圍。 <a name="mlmao007">   由此點觀測,可知中國內亂,實有造於列強,列強在 中國利益相衝突,乃假手於軍閥,殺吾民以求逞。不特此 也,內亂又足以阻滯中國實業之發展,使國內市場,充斥 外貨。坐是之故,中國之實業,即在中國境內,猶不能與 外國資本競爭。 <a name="mlmao008">   其為禍之酷,不止吾國人政治上之生命為之剝奪,即 經濟上之生命亦為之剝奪無餘矣。環顧國內,自革命失敗 以來,中等階級瀕經激變,尤為困苦。小企業家漸趨破產 ,小手工業者漸致失業,淪為游氓,流為兵匪。農民無力 以營本業,以其土地廉價售人,生活日以昂,租稅日以重 。如此慘狀,觸目皆是,怎得不謂已瀕絕境乎? <a name="mlmao009">   由是言之,自辛亥革命以後,以迄於今,中國之情況 不但無進步可言,且有江河日下之勢。軍閥之專橫,列強 之侵蝕,日益加厲,令中國深入半殖民地之泥犁地獄。此 全國人民所為疾首蹙額,而有識者所以彷徨日夜,急欲為 全國人民求一生路者也。 <a name="mlmao010">   然所謂生路者如何乎?國內各黨派以至於個人既外國 人多有擬議及此者,試簡單歸納各種擬議以一評騭其當否 ,而分述於下:一曰立憲派此派之擬議,以為今日中國之 大患在於無法,苟能藉憲法以謀統一,則分崩離析之局庶 可收拾。曾不思憲法之所以能有效力,全恃民眾之擁護; 假使只有白紙黑字之憲法,決不能保證民權,俾不受軍閥 之摧殘。元年以來,嘗有約法。然專制餘孽、軍閥官僚僭 竊擅權,無惡不作,此輩一日不去,憲法即一日不生效力 <a name="mlmao011"> 目錄 ,無異廢紙,何補民權?邇者曹錕以非法行賄,屍位北京 ,亦嘗藉所謂憲法以為文飾之具矣;而其所為,乃與憲法 若風馬牛不相及。故知推行憲法之先決問題,首在民眾之 能擁護憲法與否。捨本求末,無有是外。不特此也,民眾 果無組織,雖有憲法,即民眾自身亦不能運用之,縱無軍 閥之摧殘,其為具文自若也。故立憲派只知要求憲法,而 絕不顧及將何以擁護憲法,何以運用憲法,即可知其無組 織、無方法、無勇氣以真為憲法而奮鬥。憲法之成立,唯 在列強及軍閥之勢力顛覆之後耳。 <a name="mlmao012">   二曰聯省自治派此派之擬議,以為造成中國今日之亂 象,由於中央政府權力過重,故當分其權力於各省,各省 自治已成,則中央政府權力日削,無所恃以為惡也。曾不 思今日北京政府權力,初非法律所賦予,人民所承認,乃 由大軍閥攘奪而得之。大軍閥既挾持其暴力,以把持中央 政府,復即利用中央政府,以擴充其暴力。吾人不謀所以 毀滅大軍閥之暴力,使不得挾持中央政府以為惡,乃反欲 藉各省小軍閥之力,以謀減削中央政府之權能,是何為耶 <a name="mlmao013"> ?推其結果,不過分裂中國,使小軍閥各佔一省,自謀利 益,以與挾持中央政府之大軍閥相安於無事而已,何自治 之足云?夫真正的自治,誠為至當,亦誠適合吾民族之需 要與精神。然此等真正的自治,必待中國全體獨立之後始 能有成,中國全體尚未能獲得自由,而欲一部份先能獲得 自由,豈可能耶?故知爭回 自治之運動,決不能與爭回 民族獨立之運動分道而行,自由之中國以內始能有自由之 剩一省以內所有經濟問題、政治問題、社會問題,惟有於 全國之規模中始能解決。則各省真正自治之實現,必在全 國國民革命勝利之後,亦已顯然,願國人一思之也。 <a name="mlmao014">   三曰和平會議派國內苦戰久矣,和平會議之說應之而 生。提倡而贊和者,中國人有然,外國人亦有然。果能循 此道而得和平,寧非國人之所望?無如其不可能也。何則 ?構成中國之戰禍者,實為互相角立之軍閥。此互相角立 之軍閥,各顧其利益,矛盾至於極端,已無調和之可能, 即使可能,亦不過各軍閥間之利益得以調和而已;於民眾 之利益,固無與也。此僅軍閥之聯合,尚不得謂為國家之 統一也。民眾果何需於此乎?此等和平會議之結果,必無 <a name="mlmao015"> 以異於歐戰議和所得之結果。列強利益相衝突,使歐洲各 小國不得和平統一。中國之不能統一,亦此數國之利益為 之梗也。至於知調和之不可能,而惟冀各派之勢力保持均 衡,使不相衝突以苟安於一 時者,則更為夢想。何則? 蓋事實上不能禁軍閥中之一派不對於他派而施以攻擊。且 凡屬軍閥莫不擁有僱傭軍隊,推其結果,不能不出於爭戰 ,出於掠奪。蓋掠奪於鄰省,較之掠奪於本省為尤易也。 <a name="mlmao016"> 目錄   四曰商人政府派為此說者,蓋鑒於今日之禍,由軍閥 官僚所造成,故欲以資本家起而代之也。雖然,軍閥官僚 所以為民眾厭惡者,以其不能代表民眾也,商人獨能代表 民眾利益乎?此當知者一也。軍閥政府托命於外人,而其 惡益著,民眾之惡之亦深。商人政府若亦托命於外人,則 亦一邱之貉而已。此所當知者二也。故吾人雖不反對商人 政府,而吾人之要求,則在於全體平民自己組織政府,以 代表全體平民之利益,不限於商界。且其政府必為獨立的 不求助於外人,而惟恃全體平民自己之意力。 <a name="mlmao017">   如上所述,足知各種擬議,雖或出於救國之誠意,然 終為空談;其甚者則本無誠意,而徒出於惡意的譏評而已 。   吾國民黨則夙以國民革命、實行三民主義為中國唯一 生路。茲綜觀中國之現狀,益知進行國民革命之不可懈, 故再詳闡主義,發佈政綱,以宣告全國。                           <a name="mlmao018">   二、國民黨之主義   國民黨之主義維何?即孫先生所提倡之三民主義是已 。本此主義以立政綱,吾人以為救國之道,捨此末由。國 民革命之逐步進行,皆當循此原則。此次毅然改組,於組 織及紀律特加之意,即期於使黨員各盡所能,努力奮鬥, 以求主義之貫徹。去年十一月廿五日孫先生之演說,及此 次大會孫先生對於中國現狀及國民黨改組問題之演述,言 之綦詳。茲綜合之,對於三民主義為鄭重之闡明。蓋必瞭 然於此主義之真釋,然後對於中國之現狀而謀救濟之方策 //俄羅斯製造的一大宣言是「真釋」 ,始得有所依據也。                 //孫中山所講的是「假釋」 9607021531 <a name="mlmao019">   (一)民族主義國民黨之民族主義有兩方面之意義: 一 則中國民族自求解放;二則中國境內各民族一律平等 。   第一方面:國民黨之民族主義,其目的在使中華民族 得自由獨立於世界。辛亥以前,滿洲以一民族宰制於上, 而列強之帝國主義,復從而包圍之。故當時民族主義運動 ,其作用在脫離滿洲之宰制政策,與列強之瓜分政策。辛 亥以後,滿洲之宰制政策,已為國民運動所摧毀;而列強 之帝國主義則包圍如故,瓜分之說,變為共管。易言之, 武力的掠奪,變為經濟的壓迫而已。其結果,足使中國民 族失其獨立與自由則一也。國內之軍閥既與帝國主義相勾 <a name="mlmao020"> 結,而資產階級,亦眈眈然欲起而分其*#余,故中國民 //網路原件使用「*#」 族政治上經濟上皆日即於憔悴。國民黨人因不得不繼續努 //取得三份宣言網頁, 力,以求中國民族之解放。其所恃為後盾者實為多數之民 //三份都使用「*#」 9606300847 眾:若智識階級、若農夫、若工人、若商人是已。蓋民族 主義,對於任何階級,其意義皆不外免除帝國主義之侵略 。其在實業界,苟無民族主義,則列強之經濟的壓迫,自 國生產永無發展之可能。其在勞動界,苟無民族主義,則 依附帝國主義而生存之軍閥,及國內外之資本家,足以蝕 其生命而有餘。故民族解放之鬥爭,對於多數之民眾,其 <a name="mlmao021"> 目錄 目標皆不外於反帝國主義而已。帝國主義受民族主義運動 //「反帝國主義」是俄羅斯術語 之打擊,而有所削弱,則此多數之民眾,即能因而發展其 //離間我國與世界友邦之關係 組織,且從而鞏固之,以備繼續之鬥爭。此則國民黨能於 //自然迫使中國倒向俄羅斯 事實上證明之者。吾人欲證實民族主義,實為健全之反帝 //9606301317 國主義,則當努力於贊助國內各種平民階級之組織,以發 揚國民之能力。蓋惟國民黨與民眾深切結合之後,中國民 族之真正的自由與獨立始有可望也。 <a name="mlmao022">   第二方面:辛亥以前,滿洲以一民族宰制於上,具如 上述。辛亥以後,滿洲宰制政策既已摧殘無餘,則國內諸 民族宜可得平等之結合,國民黨之民族主義所要求者即在 於此。然不幸而中國之政府乃為專制餘孽之軍閥所盤據, 中國舊日之帝國主義死灰不免復燃,於是國內諸民族因以 有機隉不安之象,遂使少數民族疑國民黨之主張亦非誠意 。故今後國民黨為求民族主義之貫徹,當得國內諸民族之 諒解,時時曉示其在中國國民革命運動中之共同利益。今 國民黨在宣傳主義之時,正欲積集其勢力,自當隨國內革 命勢力之伸張,而漸與諸民族為有組織的聯絡,及講求種 <a name="mlmao023"> 種具體的解決民族問題之方法矣。國民黨敢鄭重宣言,承 //寫中國政策的筆桿子 認中國以內各民族之自決權,於反對帝國主義及軍閥之革 //握在俄羅斯人的手上 命獲得勝利以後,要組織自由統一的(各民族自由聯合的 //就要容易打散中國! 9606291521 )中華民國。 <a name="mlmao024">   (二)民權主義國民黨之民權主義,於間接民權之外 ,復行直接民權。即為國民者,不但有選舉權,且兼有創 製、復決、罷官諸權也。民權運動之方式,規定於憲法, 以孫先生所創之五權分立為之原則,即立法、司法、行政 、考試、監察五權分立是已。凡此既以濟代議政治之窮, <a name="mlmao025"> 亦以矯選舉制度之弊。近世各國所謂民權制度,往往為 //「資產階級」是俄羅斯術語 產階級所專有,適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權 主義則為一般平民所共有,非少數者所得而私也。於此有 當知者,國民黨之民權主義與所謂天賦人權者殊科,而唯 求所以適合於現在中國革命之需要。蓋民國之民權,唯民 國之國民乃能享之;必不輕授此權於反對民國之人,使得 藉以破壞民國。詳言之,則凡真正反對帝國主義之個人及 //「反帝」是俄羅斯語言 團體,均得享有一切自由及權利。 而凡賣國罔民以效忠於帝國主義及軍閥者,無論其為團體 或個人,皆不得享有此等自由及權利。 <a name="mlmao026"> 目錄   (三)民生主義國民黨之民生主義,其最要之原則不 外二者:一曰平均地權;二曰節制資本。蓋釀成經濟組織 之不平均者,莫大於土地權之為少數人所操縱。故當由國 家規定土地法、土地使用法、土地徵收法,及地價稅法。 私人所有土地由地主估價,呈報政府,國家就價徵稅,並 於必要時依報價收買之,此則平均地權之要旨也。凡本國 人及外國人之企業或有獨佔的性質,或規模過大為私人之 力所不能辦者,如銀行、鐵道、航路之屬,由國家經營管 <a name="mlmao027"> 理之。使私有資本制度不能操縱國民之生計,此則節制資 本之要旨也。舉此二者,則民生主義之進行,可期得良好 之基矗於此猶有當為農民告者:中國以農立國,而全國各 //「農工」是俄羅斯術語 階級所受痛苦,以農民為尤甚。國民黨之主張,則以為農 //我們中國人要輔助工農 民之缺乏田地淪為佃戶者,國家當給以土地,資其耕作, //但是不以打倒富有者為 並為之整頓水利,移殖荒徼,以均地力。農民之缺乏資本 //目的,因為我們要把工 至於高利借貸以負債終身者,國家為之籌設調濟機關,如 //農民眾導向富有。 9606301328 <a name="mlmao028"> 農民銀行等,供其匱乏,然後農民得享人生應有之樂。又 有當為工人告者:中國工人之生活絕無保障。國民黨之主 張,則以為工人之失業者,國家當為之謀救濟之道。尤當 為之制定勞工法,以改良工人之生活。此外如養老之制、 育兒之制、周恤廢疾者之制,普及教育之制,有相輔而行 之性質者,皆當努力以求其實現。凡此皆民生主義所有事 也。 <a name="mlmao029">   中國以內,自北至南,自通商都會以至於窮鄉僻壤, 貧乏之農夫,勞苦之工人所在皆是。因其所處之地位,與 所感之痛苦,類皆相同。其要求解放之情至為迫切,則其 反抗帝國主義之意亦必至為強烈。故國民革命之運動,必 恃全國農夫工人之參加,然後可以決勝,蓋無可疑者。國 民黨於此,一 方面當對於農夫工人之運動,以全力助其 開展,輔助其經濟組織,使日趨於發達,以期增進國民革 <a name="mlmao030"> 命運動之實力;一方面又當對於農夫工人要求參加國民黨 ,相與為不斷之努力,以促國民革命運動之進行。蓋國民 //「從事於反帝」離間中國與 黨現正從事於反抗帝國主義與軍閥,反抗不利於農夫工人 //友邦關係迫使中國倒向俄帝 之特殊階級,以謀農夫工人之解放。質言之,即為農夫工 //「反抗不利於農工之特殊階級」 人而奮鬥,亦即農夫工人為自身而奮鬥也。       //投入社會動亂火種! 9606301335 <a name="mlmao031"> 目錄   國民黨之三民主義,其真釋具如此。自本黨改組後, //俄羅斯製造的一大宣言是「真釋」 以嚴格之規律的精神,樹立本黨組織之基矗對於本黨黨員 //孫中山所講的是「假釋」 9607021532 ,用各種適當方法,施以教育及訓練,使成為能宣傳主義 ,運動群眾,組織政治之革命的人才。同時以本黨全力, 對於全國國民為普遍的宣傳,使加入革命運動,取得政權 ,克服民敵。 <a name="mlmao032">   至於既取得政權樹立政府之時,為制止國內反革命運 動,及各國帝國主義壓制吾國民眾勝利之陰謀,芟除實行 國民黨主義之一切障礙,更應以黨為掌握政權之中樞。蓋 惟有組織、有權威之黨,乃為革命的民眾之本據,能為全 國人民盡此忠實之義務故耳。                           <a name="mlmao033">   三、國民黨之政綱   吾人於黨綱,固悉力以求貫徹,顧以道途之遠,工程 之巨,誠未敢謂咄嗟有成。而中國之現狀危迫已甚,不能 不立謀救濟。故吾人所以刻刻不忘者,尤在準備實行政綱 ,為第一步之救濟方法。謹列舉具體的要求作為政綱,凡 中國以內,有能認國家利益高出於一人或一派之利益者, 幸相與明辨而公行。 <a name="mlmao034">   甲、對外政策   (一)一切不平等條約,如外人租借地、領事裁判權 、外人管理關稅權,以及外人在中國境內行使一切政治的 權力,侵害中國主權者,皆當取消,重訂雙方平等互尊主 權之條約。 <a name="mlmao035">   (二)凡自願放棄一切特權之國家,及願廢止破壞中 國主權之條約者,中國皆將認為最惠國。   (三)中國與列強所訂其他條約,有損中國之利益者 ,須重新審定,務以不害雙方主權為原則。 <a name="mlmao036"> 目錄   (四)中國所借外債,當在使中國政治上、實業上不 受損失之範圍內,保證並償還之。   (五)庚子賠款當完全劃作教育經費。 <a name="mlmao037">   (六)中國境內不負責任之政府,如賄選竊僭之北京 政府,其所借外債,非以增進人民之幸福乃為維持軍閥之 地位,俾得行使賄買,侵吞盜用,此等債款,中國人民不 負償還之責任。   (七)召集各省職業體團(銀行界、商會等)社會團 體(教育機關等)組織會議,籌備償還外債之方法以求脫 離因困頓於債務而陷於國際的半殖民地之地位。 <a name="mlmao038">   乙、對內政策   (一)關於中央及地方之權限,采均權主義。凡事務 有全國一致之性質者,劃歸中央;有因地制宜之性質者, 劃歸地方;不偏於中央集權制或地方分權制。   (二)各省人民得自定憲法,自舉省長;但省憲不得 與國憲相牴觸。省長一方面為本省自治之監督,一方面受 中央指揮,以處理國家行政事務。 <a name="mlmao039">   (三)確定縣為自治單位。自治之縣其人民有直接選 舉及罷免官吏之權,有直接創製及復決法律之權。土地之 稅收,地價之增益,公地之生產,山、林、川、澤之息, 礦產、水力之利,皆為地方政府之所有,用以經營地方人 民之事業,及應育幼、養老、濟貧、救災、衛生等各種公 共之需要。各縣之天災富源及大規模之工商事業,本縣資 力不能發展興辦者,國家當加以協助。其所獲純利,國家 與地方均之。各縣對於國家之負擔,當以縣歲入百分之幾 為國家之收入,其限度不得少於10%,不得超過於百分 之50%。 <a name="mlmao040">   (四)實行普通選舉制,廢除以資產為標準之階級選 舉。   (五)釐訂各種考試制度,以救選舉制度之窮。   (六)確定人民有集會、結社、言論、出版、居注信 仰之完全自由權。 <a name="mlmao041"> 目錄   (七)將現時募兵制度漸改為徵兵制度。同時注意改 善下級軍官及兵士之經濟狀況,並增進其法律地位。施行 軍隊中之農業教育,及職業教育,嚴定軍官之資格,改革 任免軍官之方法。   (八)嚴定田賦地稅之法定額,禁止一切額外徵收, 如釐金等類,當一切廢絕之。 <a name="mlmao042">   (九)清查戶口,整理耕地,調正糧食之產銷,以謀 民食之均足。   (十)改良農村組織,增進農人生活。   (十一)制定勞工法,改良勞動者之生活狀況,保障 勞工團體,並扶助其發展。 <a name="mlmao043">   (十二)於法律上、經濟上、教育上、社會上確認男 女平等之原則,助進女權之發展。   (十三)勵行教育普及,以全力發展兒童本位之教育 ,整理學制系統,增高教育經費,並保障其獨立。 <a name="mlmao044">   (十四)由國家規定土地法、土地使用法、土地徵收 法、及地價稅法。私人所有土地,由地主估價呈報政府, 國家就價徵稅,並於必要時得依報價收買之。   (十五)企業之有獨佔的性質者,及為私人之力所不 能辦者,如鐵道、航路等,當由國家經營管理之。   以上所舉細目,皆吾人所認為黨綱之最小限度,目前 救濟中國之第一步方法。
<a name="9606271549"> 共產國際秘檔中看到的國民黨一大召開內幕 民國歷史  軍政社區   國民黨一大召開前,孫中山擬用自己起草的《國民政府建國綱領》 代替鮑羅廷起草的國民黨一大宣言鮑羅廷在1923年12月中旬 ... 至於把新三民主義概括為「聯俄、聯共、扶助農工」,那是 後來共產黨人綜合當時國民黨一大宣言及國民黨一大前後孫中山 的多次 ... 96,06,27,15,49 http://www.chinajunzheng.com/bbs/simple/index.php?t53177.html <a name="mlmao101"> 目錄   1924年1月20日至30日,中國國民黨第一次 全國代表大會在廣州召開。這次會議的召開標誌著第一次 國共合作的正式形成。這次大會的籌備是從1923年1 0月6日,蘇聯政府代表鮑羅廷到達廣州後才逐步展開的 。中間還經歷了陳炯明的殘餘勢力在11月上中旬從粵東 進攻廣州,一度到達廣州郊區的叛亂。這一叛亂使國民黨 一大籌備工作一度受到很大干擾。在這種形勢下,籌備工 <a name="mlmao102"> 作仍基本完成,其中的艱難曲折,可想而知。近年來公佈 的共產國際和聯共中央的秘密檔案透露了不少內幕。今以 1923年12月10日《鮑羅廷關於華南形勢的札記》、 1923年12月16日《鮑羅廷同瞿秋白的談話記錄》、 1924年2月16日《鮑羅廷的札記和通報》這幾份史 料為主,結合海峽兩岸已經公佈的其他史料對其中幾個主 要問題扼要敘述如下:  <a name="mlmao103">   最艱難的任務是要使孫中山認識到,改組國民黨是使 國民革命得以勝利的首要任務    鮑羅廷到廣州後發現,「孫逸仙同最忠於他的國民黨 人都在忙於前線上的事情」。孫中山只希望蘇聯能從軍事 上援助他,希望開闢從海參崴到廣州的航線運送軍事裝備 。他的軍隊沒有政治工作,沒有灌輸革命精神。他沒有關 注群眾的切身利益,沒有注意發動群眾支持國民革命。鮑 羅廷感到中國的國民革命必須由國民黨來領導,「但是現 <a name="mlmao104"> 在這個樣子的國民黨又不能擔起這個運動的領導工作。為 了起到這個作用,它必須進行改組。現在它既沒有綱領, 也沒有章程,沒有任何組織機構」。「他們對改組(國民 黨)還沒有認識,還沒有達到理解有組織的國民黨的重要 性和必要性的高度。」鮑羅廷的這種看法,與蘇聯最高當 <a name="mlmao105"> 局在同一時間接待孫中山派到蘇聯去的、以蔣介石為首的 代表團時表達的看法相一致。因為蘇聯最高當局經常接到 在北京的蘇聯全權代表加拉罕及鮑羅廷本人的報告,對孫 中山在廣州的情況是清楚的。聯共中央書記魯祖塔克、革 命軍事委員會主席托洛茨基、紅軍總司令加米涅夫等(當 時列寧已病重)都向以蔣介石為首的代表團表示:「目前 孫逸仙和國民黨應當集中力量於政治工作,否則任何軍事 行動都必將失敗。」  <a name="mlmao106"> 目錄   1922年陳炯明叛變後,孫中山來到上海。他在與 中國共產黨人及共產國際代表馬林,特別是與當時蘇俄的 全權代表越飛會晤後,已萌發要改組國民黨的想法,也採 取過一些初步措施。但從1923年3月他把陳炯明從廣 州趕走,回來建立大本營就任大元帥後,卻對改組國民黨 一事沒有真正提上議事日程,只是在10月6日鮑羅廷到 達後才改變。  <a name="mlmao107">   鮑羅廷在札記中說,他到廣州的當天,孫中山就接見 了他。鮑羅廷把加拉罕寫的介紹信交給孫中山,他感到孫 中山「同(日本)片山潛驚人地相像,只是年輕些,更有 精神,精力更充沛」。「他主要關心我們的軍事和工業情 況。」「我向他講了我們軍隊的情況,主要是讓他注意我 們的政治工作,那是我們取得勝利的主要因素……他立即 說:『這項工作我們沒有,我們應該有。』」經過一段時 間的接觸,鮑羅廷瞭解到孫中山及其周圍的國民黨核心成 <a name="mlmao108"> 員的想法,孫中山等也接受了鮑羅廷提出的建議。10月 11日、17日,孫中山致電設在上海的中國國民黨中央 本部,決定把本部移到廣州,親自抓改組工作。並於19 日任命鮑羅廷為國民黨組織教練員,委任廖仲愷、汪精衛 、張繼、戴季陶和共產黨員李大釗為改組委員。25日, 孫中山又正式聘任鮑羅廷為政治顧問,並指定胡漢民、林 森、廖仲愷、鄧澤如、楊庶堪、陳樹人、孫科、吳鐵城、 譚平山9人為國民黨臨時中央執行委員,汪精衛、李大釗 、謝英伯、古應芬、許崇清5人為候補執行委員。  <a name="mlmao109">   國民黨改組前,黨員管理混亂。只能先召開全國代表 大會,然後再在全國範圍內改組    改組不是任命幾個中央執行委員就能完成的,要先從 基層抓起,這一任務特別艱巨。鮑羅廷在札記中說:「在 廣州有以鄧澤如為首的國民黨分部,鄧是一位年事已高的 保守的新加坡商人,但他本人忠於孫。據他自己稱,黨在 廣州分部有黨員3萬,其中繳納黨費者達6000人。國 民黨改組時,黨員重新進行了登記,從登記結果看,這些 數字不符合實際。」還發現「黨同黨員沒有任何聯繫,沒 有在他們當中散發書刊,沒有舉行會議」。一直到11月 25日才出了第一期《國民黨週刊》,刊登了《改組宣言 》等文件,這才使黨員知道黨的中央在考慮什麼。  <a name="mlmao110">   當時的中國共產黨和社會主義青年團的情況又是如何 呢?鮑羅廷瞭解到在廣州的共產黨員大約有50人,其中 有9人在大本營的宣傳委員會工作,其餘人分散在工會和 學校中;青年團員有150人,主要是青年學生,黨和團 之間也不聯繫。中共三大後,雖然決定中共黨員和青年團 員都以個人身份加入國民黨,在廣州的中共黨員和青年團 員也都樂意參加國民黨,但國民黨卻不積極,使中共三大 決議「還是一紙空文」。陳獨秀只得在11月24日至2 5日召開了中共三屆一次執委會會議,作出《國民運動進 行計劃決議案》,並發出第13號通告。國民黨方面積極 起來後,才使中共三大決議逐步落到實處。這時的中共黨 員及青年團員大都年輕有為,革命積極性很高,在國民黨 改組中起了很大的作用。  <a name="mlmao111"> 目錄   鮑羅廷和孫中山抓的另一個重點地區是上海。上海不 僅是中共中央所在地,而且也是國民黨組織在長江中下游 地區影響最大的地方。不過,那裡的改組工作也進行得不 理想。現在留下的一份1923年12月16日鮑羅廷與 瞿秋白的談話記錄,記錄了當時的情景。  <a name="mlmao112">   瞿秋白原在中共中央負責編輯《新青年》、《前鋒》 雜誌,曾在中共三大上參與制定實行國共合作的戰略決策 ,擔任中共中央教育宣傳委員會委員。鮑羅廷到廣州時, 把他借調到身邊當助手兼翻譯。鮑羅廷參與的國民黨改組 工作,瞿秋白也都參加了。11月底,當廣州地區的改組 工作有了一點頭緒時,孫中山對上海地區的改組工作不放 心,因此就派鮑羅廷、廖仲愷、譚平山到上海來視察。瞿 秋白在12月初也回到上海。12月1日,鮑羅廷到上海 後因為要到北京與加拉罕互通情況並瞭解莫斯科的指示, 所以又到北京去了一趟。12月16日,當他剛回到上海 後,就急切地向瞿秋白瞭解情況。下面是這次談話記錄的 開頭部分:  <a name="mlmao113">   鮑:改組情況怎樣?    瞿:改組工作是星期天開始的。(引者按:12月9 日,廖仲愷在上海召開中央幹部會議。)我們舉行了黨中 央(引者按:指中共中央)、團中央和兩個地方委員會組 織的四委員會聯席會議。譚平山出席了會議,並作了關於 在廣州改組國民黨的報告。然後,指定了在共產黨內部同 青年團一起幫助國民黨改組的常設委員會,由黨中央代表 、地方黨組織代表、青年團代表和上海地方青年團組織代 表。此外,還有6個地區各出1人,也就是說總計10人 。  <a name="mlmao114">   鮑:至今他們做了什麼工作?    瞿:他們調查了我們組織還有多少成員未加入國民黨 ,並發出了現在就加入的指示。暫時他們再沒有做別的什 麼工作。    鮑:你們得到了國民黨的宣言、綱領和章程了嗎?    瞿:是的。    鮑:在委員會裡把這些文件搞清楚了嗎?    瞿:沒有。  <a name="mlmao115">   鮑:在地區組織中呢?    瞿:也沒有。    鮑:這就是說,哪兒也沒有討論,為什麼?    瞿:因為我們只有一份。打算明天或後天召開我們黨 的地方會議來討論章程、綱領等等。此外,我們明天將討 論如何推舉出席國民黨全國代表大會的代表問題。    鮑:中央誰參加了委員會?    瞿:好像是陳獨秀,團中央是卜士奇。  <a name="mlmao116"> 目錄   鮑:怎麼不是劉仁靜?    瞿:不知道。    鮑:我不在時出版了黨的什麼期刊了嗎?    瞿:昨天出版了第48期週刊(指《嚮導》週刊), 那裡既有國民黨的綱領,又有國民黨的宣言,還有社論, 只是我還沒有看。  <a name="mlmao117">   鮑:不管怎麼說,有關於改組的社論吧?    瞿:我只看了標題。    鮑:你不知道社論的內容嗎?    瞿:不知道,不過現在可以去買一張報紙。  <a name="mlmao118">   這份談話記錄很長,從中可以看出當時中共及青年團 方面雖做了工作,但抓得還不很緊。瞿秋白瞭解情況也欠 仔細。接著,鮑羅廷談到他在北京瞭解的情況。鮑說北京 更糟,甚至連改組宣言及綱領都沒有收到,黨在做什麼工 作,地方組織不知道,看來中共中央應發一個通知給各級 組織。鮑還向瞿瞭解國民黨在上海做了什麼工作。瞿說從 已加入國民黨的中共黨員那裡瞭解到,國民黨的工作還沒 <a name="mlmao119"> 有開始,他們感到國民黨內沒有中心。瞿聽說18日將開 會,鮑傳聞是23日開會。瞿說社會上傳聞都很好,「反 對派也銷聲匿跡了」。國民黨已出了《民國日報》,只登 載了宣言,綱領、章程沒有轉載,擬出單行本。鮑還問了 浙江的情況。他們都認為浙江的盧永祥會支持改組,但警 察局長是吳佩孚派,與黑社會一起搗亂,盧也沒法。沈定 一參加蔣介石的代表團後已回國,一天前向瞿秋白說恐怕 盧永祥制服不了那個警察局長,改組在浙江會遇到困難。 <a name="mlmao120">   鮑羅廷還向瞿秋白瞭解赴蘇的孫逸仙博士代表團的情 況。瞿答,蔣介石「昨天剛回來」,他和陳獨秀都還未見 到蔣介石。只聽沈定一說在代表團內,蔣介石和王登雲是 一派,王很壞,沈和張太雷是一派。沈對訪蘇很滿意。蔣 對托洛茨基接見不滿意,因為托洛茨基沒有對軍事援助作 積極表態。沈與蔣幾乎爭起來。鮑認為應叫沈定一和張太 雷也向孫中山寫一個報告,以免孫中山只聽蔣介石的一面 之詞。  <a name="mlmao121"> 目錄   從這個談話記錄可以看出,一直到12月15日,國 民黨在許多地方的改組工作進展得都不很順利。後來由於 廖仲愷督促,胡漢民也從廣州來上海協助。12月26日 才成立了國民黨上海執行部,除選出出席一大的代表外, 還進行了黨員登記,建立了基層組織。到1924年1月 10日,總算成立了一個區黨部,36個區分部。全國其 他地方的改組也在逐步展開,但發展很不平衡。因此,在 選舉出席國民黨一大的代表時,國民黨中央規定每個省市 原則上是6人,其中3人推選,3人只能由孫中山指定, 還有海外支部各派代表1人。鮑羅廷在1924年2月1 6日寫的札記和通報中回顧了國民黨籌備召開一大的情況 <a name="mlmao122"> ,他說真正要在全國對國民黨的情況調查研究清楚,非花 兩年時間不可。但當時只能先匆忙籌備召開了代表大會再 說,只能在開了一大後再在全國範圍內改組,不能把基層 改組好後才開一大。因此,除了廣州、上海兩個地區外, 其他幾個城市只能派人去散發一些書籍,解釋一下改組的 必要性及召開一大的必要性,先選出一大代表再說。在各 地共產黨的幫助下,這些任務總算在兩個多月的時間裡匆 匆完成。但鮑羅廷始終認為這並不是「令人滿意的籌備工 作」。  <a name="mlmao123">   鮑羅廷負責起草國民黨黨綱,一些國民黨右派認為共 產黨「藉國民黨之軀殼,注入共產黨之靈魂」,結果遭孫 中山駁斥    組織整頓艱難,起草政治綱領更困難,更複雜。國民 黨一大結束後不久,鮑羅廷寫了一份札記和通報,現在留 下一個摘錄稿。筆者根據這份摘錄稿,結合其他史料,大 致弄清了國民黨一大宣言起草的過程。  <a name="mlmao124">   從國民黨臨時中央執行委員會於1923年10月2 8日開始工作後,除起草國民黨改組宣言及黨章草案並在 廣州地區開始按此實施外,也起草了一個黨綱草案發給大 家討論。這一黨綱草案在近年中山大學陳錫祺教授主編的 《孫中山年譜長編》中還保留了原文。黨綱草案基本是按 照孫中山過去對三民主義、五權憲法的論述摘寫而成。但 這一草稿未被採用。孫中山請鮑羅廷另外起草了一個黨綱 ,其中當然包括了許多鮑羅廷的個人看法在內。此稿公佈 後,以鄧澤如為首的一批保守的老國民黨員秘密上書孫中 山,說這個黨綱是由陳獨秀操縱、譚平山參與搞的陰謀, 是「藉國民黨之軀殼,注入共產黨之靈魂」,要求孫中山 決不能上當。孫中山閱後很不高興,作了批示,說「陳獨 秀並未與聞其事,切不可疑神疑鬼」。  <a name="mlmao125">   鮑羅廷當時對國民黨有一個分析。他說國民黨內有一 批主要來自僑民組織的右派,他們有反帝愛國的要求,但 是對在國內要取消租界及治外法權等表示反對,怕他們在 海外會遭受帝國主義的迫害。還有一批在國內的知識分子 ,除少數外也大都是右派,為著私利利用國民黨的名義進 行活動。另外有一批人,他們對國民革命運動是真誠的, 「然而在思想上也是十分混亂的。在這個派別中有這樣一 些民族主義者,只要他們瞭解現代社會的運行機制,瞭解 所謂民主的真實內涵,瞭解帝國主義的含義,那麼,由於 革命運動的發展,由於國民黨的改組,他們就能夠充滿新 的革命熱情」。此外,還有一些由年事已高的老人組成的 <a name="mlmao126"> 目錄 派別,只會說些漂亮話,不會幹實事。至於孫中山,鮑羅 廷認為「現在傾向於左派……但同時他又不能斷絕同右派 已有的20年之久的聯繫」。「在他身上,就像在一滴水 上一樣,反映了國民黨從共產主義者到新加坡商人的斑斕 色彩。孫是個共產主義者,是國民黨左派,是國民黨中派 ,又是國民黨右派。」鮑羅廷認為孫中山言詞有時極端革 命,比共產黨人還革命,有時又成為「小資產階級的庸人 」。在另一處,鮑羅廷說:「要說服孫相信什麼是很難的 ……要使他相信他的綱領不適用,就意味著要同他重溫整 個烏托邦歷史,並使他成為一個馬克思主義者。」  <a name="mlmao127">   1923年12月中旬,鮑羅廷回到上海後,他在原 來起草的黨綱基礎上,將其擴充為一個包括三部分內容的 新黨綱。第一部分闡述了辛亥革命失敗的原因及失敗以後 直到目前的中國局勢,並評述批判了國內各個派別的方案 ,說明當前國民革命的必要性。這實際是他依據孫中山的 多次講話及國民黨改組宣言的主旨改寫而成,總結了辛亥 革命以後失敗的經驗教訓。第二部分是具體解釋三民主義 <a name="mlmao128"> ,對原來黨綱中關於三民主義部分作了全新的解釋,是宣 言的主體,這裡沒有單獨再提五權憲法,而把五權憲法歸 在民權主義之中。第三部分後來改定為「國民黨之政綱」 ,這是三民主義在當時實踐中要進行的具體的對外對內政 策。鮑羅廷一直感到孫中山過去講的三民主義「解釋或者 由此提出的具體要求卻各不相同,所有的聲明都極為混亂 」。現在不僅要重新解釋三民主義,使之明確、統一,而 且要制訂最低綱領或行動綱領,以便可與贊成這一綱領的 國內任何派別和團體採取行動。這個分為三部分內容的黨 綱以後就成為《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》。 <a name="mlmao129">   國民黨一大召開前,孫中山擬用自己起草的《國民政 府建國綱領》代替鮑羅廷起草的國民黨一大宣言    鮑羅廷在1923年12月中旬起草出來國民黨一大 宣言後,即交由剛成立的國民黨上海執行部討論。整整一 個晚上,廖仲愷、汪精衛、胡漢民都參加了。鮑羅廷的俄 文稿由瞿秋白譯成中文交給汪精衛。討論中有過激烈的爭 論,討論後由汪精衛進行加工、改寫並用中文提交上來。 鮑羅廷發現:「當這個草案被重新譯成俄文時,我們立即 發現就連那些著名的國民黨人的思想也極其混亂。」12 月26日,國民黨上海執行部召開全體黨員改組大會,廖 仲愷在會上講了話。  <a name="mlmao130">   12月30日,鮑羅廷正式接到《共產國際執行委員 //民國十二年十二月三十日 9606301040 會主席團關於中國民族解放運動和國民黨問題的決議》。 它詳盡地解釋了三民主義,並認為應將三民主義這樣解釋 //俄羅斯解釋三民主義 ,才能「表明國民黨是一個符合革命精神的民族政黨」。 //要滲入俄羅斯對華謀略 9606301042 但是,當鮑羅廷收到這個重要決議時,差不多遲了一個月 。所幸的是,他讀了這個決議後,發現自己起草的稿子與 決議精神基本一致。鮑羅廷在1924年1月4日給在莫 //俄羅斯對華謀略不能 斯科的維經斯基寫了一封信,其中說:「我的全部工作都 //明講只能暗示,所以 符合這些提綱(指上述決議)的精神,也許我並沒有立即 //鮑羅廷回覆莫斯科 掌握這個調子,但我會逐步領會它。」         //「我會逐步領會它」 9606301047 <a name="mlmao131"> 目錄   這時,李大釗和張國燾為參加國民黨一大從北京前往 廣州,途經上海。陳獨秀於1924年1月1日召開了中 共中央與青年團中央的聯席會議,鮑羅廷在會上講了話。 陳獨秀指定李大釗、張國燾、瞿秋白到廣州後會同在廣州 的譚平山組成一個指導小組,「指導出席國民黨大會的共 產黨員」。1月8日廖仲愷回到廣州,10日前後鮑羅廷 、汪精衛、胡漢民、瞿秋白也回到廣州。國民黨一大原定 1月15日召開,但由於宣言草稿還沒有修改完成,因此 汪、廖、胡、鮑、瞿五人於1月14日花了15個小時連 續作戰,除了還有四點不同意見外,基本達成一致,國民 黨一大也被迫推遲到1月20日開幕。  <a name="mlmao132">   1月15日,鮑羅廷先召集李大釗、譚平山、毛澤東 、沈定一等開會,瞿秋白也參加了。鮑介紹了以前討論的 情況,認為這個草稿在明確提出反對帝國主義,提出只與 世界上被壓迫國家的革命運動和世界革命運動共同前進( 不是含糊地提出「同我們一起前進的其他國家和民族」共 同前進),提出工人群眾、農民群眾的利益(不是含糊地 只提「群眾」、「人民」),提出民權主義的權利只給予 堅持革命政權觀點的人,對於帝國主義的所有走卒不享有 民權主義等等。  <a name="mlmao133">   鮑羅廷認為終於「制訂了一個對於中國國民革命運動 來說大體上可以接受的基礎性文件」,所以是滿意的。他 還講了瞿秋白作出的貢獻(瞿不只是單純做翻譯,他還參 加了許多重要的討論)。  <a name="mlmao134">   關於留下的四個分歧點(是否允許少數民族建立聯邦 ,是否要剝奪大土地所有者的土地權,民權主義是來源於 西方還是孫中山的學說,要不要提中國工人以勤勞著稱等 ),鮑聽了大家的建議,修改了自己的看法,在黨內統一 了認識。還有一件大事,孫中山原先主張要在代表大會上 立即宣佈建立全國性的政府,與北京政府對立,以便對付 帝國主義,好由廣東政府收回關稅餘款。鮑認為條件不成 熟,千萬不能這麼做。他與孫中山單獨談了一個晚上,孫 收回了自己的意見。  <a name="mlmao135">   1924年1月15日,孫中山主持召開國民黨臨時 中央執委會會議,討論通過了一大宣言稿。1月19日, 召開一大預備會議。1月20日,國民黨一大終於在廣東 高等師範學校的禮堂隆重開幕。會議中間突遇列寧逝世, 孫中山於25日宣佈休會三天志哀。大會於1月30日完 成各項議程後閉幕。鮑羅廷未參加會議。當孫中山受右派 代表影響一度想不討論鮑羅廷起草的一大宣言而以自己過 去起草的《國民政府建國大綱》代替時,鮑羅廷立即感到 <a name="mlmao136"> 目錄 問題十分嚴重。孫中山在正式向大會提出自己意見時,先 徵求了鮑羅廷的意見。鮑羅廷苦口婆心地說明了一定要在 這次大會上討論通過一大宣言的重大意義。孫中山終於收 回了自己的意見,使一大宣言獲得通過。在共產國際秘檔 中留下了鮑羅廷寫的《宣言的危急時刻》的札記,這是過 去國民黨關於一大的史料中從未記載的,因為這是會外活 動。  <a name="mlmao137">   要贅敘一筆的是這個一大宣言中並未明確提出「聯俄 」,也未提「聯共」而是「容共」(即否定了會上有人提 出參加國民黨的黨員不得參加其他黨,實指共產黨一事) ,「扶助農工」的條款在一大宣言中已有了。至於把新三 民主義概括為「聯俄、聯共、扶助農工」,那是後來共產 黨人綜合當時國民黨一大宣言及國民黨一大前後孫中山的 多次講話而提出來的,稱之為「三大政策」。  摘自《黨史博覽》 國民黨「一大」軼事  ■ 錢聽濤  ------------------------- <a name="mlmao138"> 《百年潮》2004年第1期  黨  政-民國政壇    1924年1月在廣州召開的中國國民黨第一次全 國代表大會已歷八十春秋。它標誌第一次國共合作正式形 成,也標誌孫中山晚年思想的飛躍。他對推動國民革命( 大革命)運動的向前發展及北伐戰爭一度取得的輝煌勝利 、對北洋軍閥的摧毀性的打擊都有不可磨滅的歷史功績。 但是隨著歲月的推移,它的真實情況有些模糊了,有些事 跡的記載甚至錯誤了。筆者找出當年的《會議錄》及近年 公佈的共產國際秘檔《聯共(布)、共產國際與中國國民 革命運動(1920—1925)》中鮑羅廷當時寫的一 些札記,結合其他史料加以考證,寫出這篇紀實,力求恢 復歷史原貌,以餉讀者,並就正於方家。  <a name="mlmao139">   破天荒的第一次大會在倉猝籌備中完成    1924年1月20日上午9時,大會在當時廣州高 等師範學校禮堂開幕。筆者1986年去廣州參觀了這一 處革命聖跡,原來這是一個僅容數百人的、面積很小的禮 堂,就在魯迅1927年住的中山大學的大鐘樓裡,廣東 高師後來變成中山大學。當年記載會場內外遍懸國民黨黨 旗,正面牆上高懸孫中山肖像。主席台很低,只能坐幾個 人,主席團除孫中山是當然主席外,另外由他指定且大會 同意的五人組成,他們是:胡漢民、汪精衛、林森、謝持 、李大釗。第一天上下午基本上是聽孫中山發表一個意義 重大、耐人尋味的講話。  <a name="mlmao140">   孫中山一開始就說:「今天在此開中國國民黨全國大 會,這是本黨自有民國以來的第一次,也是自有革命黨以 來的第一次。」孫中山從1905年建立同盟會,191 2年辛亥革命後將其與其他小黨派合併成為國民黨,19 14年反袁的二次革命失敗後流亡日本又改組為中華革命 黨,1919年10月回國再改組為中國國民黨,在十幾 年中,這個黨一直是一個鬆散的組織,從未有詳盡的黨綱 黨章,也未開過一次代表大會。孫中山坦率地承認,辛亥 <a name="mlmao141"> 目錄 革命後13年來「革命主義還沒有成功。其中最大的原因 ……是當時革命黨……只由各人的良心所驅使,不管成敗 ,各憑各的力量去為國奮鬥,推翻滿清這種奮鬥,可謂各 自為戰,沒有集合,沒有紀律。故滿清雖然推翻倒了,十 三年以來還沒有結果,這就是我們的革命仍然算失敗」。 他歷數了13年來的歷史,講到了前仆後繼的經歷。一個 革命黨的領袖,向世人坦然承認自己領導的革命「失敗了 <a name="mlmao142"> 」,是要有很大勇氣的。他又說,為什麼要以俄為師:「 俄國(革命)雖遲我六年,革命而已成功,我雖早六年, 革命而成失敗。此次改組,就是從今天重新做起。古人有 言:以前種種譬如昨日死,以後種種譬如今日生。」他還 強調:「政黨中最重要的事,是各位黨員有一種精神結合 。要各位黨員能夠精神上的結合,第一要犧牲自由,第二 要貢獻能力。如果個人能犧牲自由,然後全黨方能得自由 ;如果個人能貢獻能力,然後全黨才能有能力。」這篇講 話比現在發表在《孫中山選集》上的《國民黨改組問題》 一文更詳盡、具體、生動。貫徹這一主旨後,確實使國民 黨大大前進了一步,初步改變了一盤散沙的原狀,為以後 取得勝利奠定了基礎。  <a name="mlmao143">   這次會議真正籌備是從1923年10月6日俄共( 布)中央和斯大林派鮑羅廷來華當國民黨的顧問後上馬的 。如果從孫中山指定臨時中央執行委員、候補委員組成籌 備組領導機構,並於10月28日召開第一次會議算起, 到大會開幕只兩個多月時間。11月上中旬陳炯明的殘部 襲擾廣州對籌備工作一度造成很大影響,後來雖然打退了 ,但改組宣言及大會初步文件的起草遲至11月25日才 完成。鮑羅廷在一篇札記中說,到12月上旬,北京地區 甚至連改組宣言及黨綱黨章草案都還未收到,後來不得不 派人到各省去。當時大半個中國在曹錕、吳佩孚統治之下 <a name="mlmao144"> ,國民黨還是地下組織,更增加了一層困難。真正像樣地 進行了籌備的只有廣州、上海兩地,湖南的代表也總算是 選出來的。廖仲愷、汪精衛、胡漢民等文件起草組成員在 鮑羅廷指導下常常加班加點,通宵工作。鮑羅廷還從中共 中央機關調來瞿秋白專當助手兼翻譯,起了很好作用。中 共中央在陳獨秀領導下,召開中央全會,向黨內發了通知 ,共產國際也發來專門指示(11月28日作出,由於傳 遞困難,鮑到12月30日才看到)。時間雖緊迫,會議 還是開成了。當1月21日林森作為會議主席在討論完「 <a name="mlmao145"> 臨時中央執行委員會報告」後發言說:「臨時中央執行委 員會的經過情形,原來十分完備完美,因成立時系有總理 指派九人,而此九人又皆有其他職務,當時猶未想到有今 日如是之成績。今日有此成績者,實以俄人鮑君之力為多 。」林森本人為十執委委員之一,他的發言是實事求是的 。但鮑羅廷心中有數,他在自己的札記中說:這不能說是 「令人滿意的籌備工作」。  <a name="mlmao146"> 目錄   孫中山有極高權威,代表情況複雜    國民黨過去實行總理制,總理為孫中山,大小事情均 由孫裁決。今後要改為代表大會制,孫科在1月21日會 議上說:「舊黨章之中心在上級黨部,新黨章之中心則在 下級黨部。」將來「本黨之主權並不在總理及各部之辦事 人,而在第七條之全國代表大會、地方代表大會、地方黨 員大會」。當時有些老黨員對此想不通。  <a name="mlmao147">   在代表大會上孫中山的權威仍是最高的,代表中差不 多一半是由他指定的而不是選舉的。按照大會議事規則, 凡臨時動議必須10人以上附議才能交大會討論,但有一 次孫中山提出一個臨時動議,大家說總理的臨時動議不必 附議就可討論,而且不經討論就通過了。鮑羅廷在他的《 摘記和通報》中還記下一件異常之事,即1月23日大會 <a name="mlmao148"> 宣言這個最重要的文件全體一致通過後,加拉罕卻從北京 來信要加上「變反動兵力為革命兵力」,「兵士於革命勝 利之後,國家應給予適當之土地」及取消帝國主義租界及 領事裁判權、庚子賠款應該用於教育等內容。鮑羅廷正在 為難。1月27日他找孫中山,向他講述必須在宣言上加 上這些內容的建議,孫中山立即接受。鮑交給戴季陶去代 孫中山向大會提出,戴只同意前一半,急得鮑無法,又找 <a name="mlmao149"> 到廖仲愷,廖對後一半也同意。於是戴在29日會議上以 孫中山名義提出這個建議,插入原定議程討論,結果不經 討論就一致通過。30日是會議結束之日,廖仲愷以他自 己的名義依法聯署後提出補充條款,又發生了爭議,幸而 孫中山在場,立即聲明他也附議,並稱「現在不要多費討 論,如大家認為可以加入,即由本總理修正文字可也」。 結果全體一致通過。  <a name="mlmao150">   最後選舉中央執行委員及中央監察委員,無論是名額 及名單都是孫中山提出的。孫中山說:他本要大家先推選 ,「每代表十人用連記法推選中央執行委員二十四人」。 結果有幾處未推選,只好由孫中山提出24個候選人。2 4人中鄧家彥、邵元沖在歐洲,石青陽、張靜江在外省, 既非代表,也未出席。候補中執委17人中,瞿秋白雖在 廣州,也非代表,亦未出席。中央監察委員5人中吳稚暉 、李石曾、張繼也是這種情況。當時孫中山提出候選名單 後,孫中山當場說中執委加他本人為25人,未再醞釀, 用舉手表決法當場通過,既無差額,也不要無記名投票, 可見孫中山權威之高。  <a name="mlmao151"> 目錄   但是200個代表(有人考證是200掛零)情況是 複雜的,又不分小組,在大會討論,因此有幾次發生很大 爭論。加拉罕在1924年2月9日寫給蘇聯外交人民委 員契切林的信中說:代表是160人(因加拉罕在北京, 尚未收到鮑羅廷最後報告,不知確數),右派約30至4 0人,左派約30至40人,中派80至100人,亦既 兩頭小中間大。孫中山對代表的政治傾向大致也有數。他 在1月21日下午向大會講話中說:「本黨全體同志現在 思想可分兩種:一屬於老同志,一屬於新同志。老同志為 <a name="mlmao152"> 穩健思想,新同志為猛進思想。」他說兩種人都對他的民 生主義未理解,他想加以調和。鮑羅廷在內部札記中說: 「孫就是小資產階級的中國所充滿的那些矛盾的反映。」 鮑羅廷盡量發揚孫中山的積極一面,克服他的消極一面, 在會外做了不少工作,又事先召集了參加會議的共產黨代 表20多人開會,先統一認識。他們在會上發揮了積極作 用,因此最後會議還是取得了成功。  <a name="mlmao153">   會上發生三次爭論或危機    會議的「靈魂」是要通過重新解釋過的三民主義及當 前內外政策的相當於「黨綱」的《大會宣言》;其次是通 過新的黨章,此外還有不少工作報告要批准,各地工作報 告(包括海外黨部)要聽取,甚至把是否建立一些招待所 也去討論,會期實際只有八天,所以十分緊張。但最引起 爭論的是三個問題:  <a name="mlmao154">   一是《大會宣言》,雖經會前修改多次,初稿曾發下 去討論,但會上拿出的最後一稿代表們大都未見過。會上 組織了一個審查委員會。代表中右派對重新解釋的三民主 義是有保留的,因此孫中山幾次在大會上發言。他根據他 的理解,在大會開幕時說:「俄國六年前之奮鬥均為民族 主義之奮鬥……」「現在俄國對於贊成民族主義諸國,皆 引為同志。」「其最初之共產主義,亦由六年間之經驗漸 與民生主義相暗合。可見俄之革命,事實上實是三民主義 <a name="mlmao155"> 。其能成功,即因其將黨放在國上。」在1月21日宣言 討論前,孫中山又專門對爭議很大的民生主義作了解釋, 說明共產主義與民生主義之一致性,批判把兩者對立起來 的思想。一些右派看會上挑起爭論形勢不好,就在晚上訪 問孫中山,對孫中山施加壓力。據鮑羅廷在《宣言的危急 時刻》一文中記載,1月23日宣言將付表決前,孫中山 都有點動搖了。孫中山派人找到鮑羅廷,在會場旁邊的秘 <a name="mlmao156"> 目錄 書處商量,說他打算以他原來的《建國大綱》代替《大會 宣言》,這樣大家都能接受。鮑羅廷聽後大吃一驚,他感 到「這是真正危急的時刻,取消宣言就意味著召開代表大 會毫無用處」。但是他深知孫中山是很不容易說服的人, 因此很講究策略,只說《建國方略》可以印出來,將來再 加工完善,這次的宣言決不能拋棄,這是一個現實的可以 實施的綱領,一定要通過。巧合的是孫中山不久前與美國 駐華大使舒爾曼談了話,孫中山急需美國政府支持他把關 稅餘額歸廣州政府,美國拒絕了他。鮑羅廷趁此說服孫中 山:中國國民黨一定要堅定地站在世界反帝國主義陣營一 邊,將來才有出路。孫中山終於同意通過宣言。23日, 他出席大會,使這一重要任務最後完成。沒有共產國際密 檔的公佈,這些幕後活動過去是不完全清楚的。  <a name="mlmao157">   第二個問題是通過《黨章》。右派一直反對中共黨員 以個人身份加入國民黨。28日會議上,廣州市特別區代 表方瑞麟提出要在黨章第一章第二條後加上「本黨黨員不 得加入他黨」一條,會上竟有10人以上附議。但出席會 議的中共黨員早有準備,因為1月18日鮑羅廷就召集這 些黨員通報情況,分析形勢,預計會遇到什麼難題。這時 李大釗站起來宣讀了一份早就準備好的發言,既誠懇嚴肅 <a name="mlmao158"> ,又毫不含糊,說明中共黨員是為什麼要加入國民黨,孫 中山對此的態度是什麼,立即博得多數代表贊同,贊同方 瑞麟的沒有幾人。汪精衛也起來支持李大釗,說吳稚暉、 李石曾、張繼過去都是無政府黨,也能加入國民黨,為什 麼現在不允許共產黨員加入國民黨呢?廖仲愷也申述了沒 有理由不允許共產黨員加入。這時主席胡漢民出來打圓場 ,說黨章已有紀律規定,任何黨員不能違紀,不必再加上 方瑞麟的建議。至此,毛澤東發言:「請付表決。」大多 數代表同意不再加入這一條。  <a name="mlmao159">   第三個難題是孫中山要在這次大會上宣佈成立全國性 的建國政府。他在開幕講話中說,這次大會要提出兩個任 務:一、改組黨;二、建立政府。其背景是在會前帝國主 義常在一些問題上(如上述「關余」案)刁難孫中山,說 中國的政府在北京,廣州的大元帥府只是一個地方當局, 沒有資格與外國政府談判。孫中山生氣地駁斥:廣州當局 與北京是敵對的兩個政權,他不承認北京政府。因此他想 乘這次代表大會乾脆自己也宣佈正式成立一個全國性政府 <a name="mlmao160"> 。鮑羅廷瞭解當時局勢,孫中山的大元帥府連當時廣東一 省還未控制住,現在要宣佈成立全國政府不成熟。因此他 在會前召集廖仲愷、汪精衛、胡漢民、瞿秋白等宣言起草 小組的人商討對策。當時孫中山派到張作霖、盧永祥處去 的代表葉恭綽回來說:張盧也不支持孫中山立即成立政府 。因此他們一致同意這次會上只提出一個「組織國民政府 之必要」的議案,而不是立即成立政府。他們先派廖和汪 <a name="mlmao161"> 目錄 去與孫中山談,孫中山不讓步。最後還是鮑羅廷親自與孫 中山詳談,孫勉強同意了廖的意見。1月20日下午,孫 中山正式就這件事作了說明,不堅持立即成立,說將來成 立與立即成立是兩個方案供大會討論。大家紛紛發言,廖 仲愷乘機說政府一定要建,不容討論,只是要先去宣傳民 眾,「遇有機會,即能實現」。在多人發言後,毛澤東說 :此案為「組織國民政府之必要」,並未說明怎樣組織政 府暨何時組織政府,請主席以此標題付表決。結果全體舉 手通過。孫中山也同意了。  <a name="mlmao162">   由此可見,此次大會能開得成功,並非一帆風順,台 前幕後,有不少鬥爭。其中鮑羅廷及中共黨員發揮的作用 ,不可抹煞。  <a name="mlmao163">   還可贅敘兩事:一、為什麼開了11天,延至1月3 0日閉幕。那是因為列寧適於1924年1月21日晚逝 世。廣州得悉遲,孫中山於1月25日上午突然到會,中 斷原有議程,宣佈這一噩耗,並發表了追悼列寧的講話。 鮑羅廷也第一次在大會上露面,致了悼詞。孫中山建議大 會休會三天志哀,28日才復會,閉幕也就順延。二、現 <a name="mlmao164"> 在史書上都說這次一大宣言重新解釋了三民主義,使之成 為聯俄聯共扶助農工的三大政策的新三民主義。但考察宣 言原文,並無明確的聯俄聯共(當時都稱為「容共」)扶 助農工這幾個字,這是1925年部分中共黨人和國民黨 左派根據「一大」宣言及孫中山多次講話的精神概括而成 的。當然這樣概括是符合歷史真實的。毛澤東也採用了。
<a name="9606271606"> 96,06,27,16,06 http://www.huanghuagang.org/newchina/vol1chap3sec5.html <a name="mlmao201"> 目錄 兼 論  何謂「國共合作」,何為「新」三民主義 第一、何謂國共合作    長期以來,由於中共一再地、反覆地強調它與中國國 民黨曾有過兩度「合作」的歷史關係;尤其是在一九四九 年之後的中國大陸,因只有共產黨的說話的「權威」,而 絕不予任何人說話的權力;還因為長期以來「國共合作」 一語已經「約定俗成」,連國民黨本身也將「國共合作」 一詞當成了「口頭禪」,而不再予以甄別;加之國民黨的 「左派」們,因共產黨在中國大陸奪權的成功,就更要將 他們與共產黨「合作」過的光榮歷史記在心頭,掛在嘴上 ;再加上海內外一些學人,有的是被迫不敢,有的則是「 共云亦云」,只相信「歷史乃是勝利者的歷史」,並無心 去拆穿這個歷史的謊言;因此,「國共合作」一語,也就 在它被重複了一千遍、一萬遍之後,而成為兩度「歷史的 真實」,為老幼婦儒耳熟能「詳」。  <a name="mlmao202">   然而,歷史的事實卻是,中國國民黨非但向來未與中 共有過所謂的合作,而且所謂兩度,前者不過是中共受命 蘇俄,藉參加國民黨為手段,而要對國民黨施以「挖心戰 術」31  ;後者則是中共自己在四面楚歌、乞降求命 之時,對於中華民國政府的表面投降和虛假歸順。  <a name="mlmao203">   首先,就前者而言:    一、在國民黨有「聯俄容共」做法之前,中共就在「 第一次對時局的主張」和「第二次全國代表大會宣言」中 ,均提出了聯合戰線的策略,特別強調「無產階級去幫助 民主主義革命,不是無產階級降服資產階級的意義,這是 不使封建制度延長生命和養成無產階級真實力量的必要步 驟」。由是可知,他們不僅把孫中山的民主革命力量看成 是資產階級,而且認為參加民主革命乃是發動共產革命的 必要步驟,這無非是列寧「分階段革命理論」在中共手中 <a name="mlmao204"> 的再版。再加上第三國際代表馬林,一是要求中共必須學 習共產國際在西歐工會運動中所推行的「各國共產黨員要 加入社會民主黨工會的經驗」,二是指明「共產黨員參加 國民黨,既可以謀革命勢力的團結,又可以使國民黨革命 化,尤其可以影響國民黨所領導的大量工人群眾,將他們 從國民黨手中奪取過來」。由是可知,中共黨員在蘇俄命 令下參加國民黨,乃是陰謀,而非合作(引文參見本書下 卷第一章注)。  <a name="mlmao205">   二、按理,既然共產黨員以個人身份參加了國民黨, 就必須服從國民黨的信仰、綱領、黨章和紀律。更何況孫 先生對此有言在先。因此,在國民黨「一大」上,參加了 國民黨的李大釗,才會面對國民黨代表提出的質詢,代表 參加了國民黨的所有共產黨員於大會公開發表宣言稱:「 環顧中國,有歷史、有主義、有領袖的革命黨,只有國民 黨;只有國民黨可以造成一個偉大而普遍的國民革命黨, 能負解放民族、恢復民權、奠定民生的重任,所以毅然加 //「中國」共產黨員就是 入本黨來……本人原為第三國際共產黨員,此次偕諸同志 //俄羅斯共產黨員! 9606301458 <a name="mlmao206"> 目錄 加入本黨,是為本黨主義(指國民黨主義),遵守本黨黨 章,參加本黨的革命事業,絕對不是想把國民黨化為共產 黨,乃是以個人的第三國際共產黨員資格加入國民黨,從 事國民的革命事業,並望諸先輩指導一切。」李大釗的書 面保證,無非說明他們既然參加了國民黨,就願意並應該 遵守國民黨的主義、綱領、章程和紀律,因為他們與國民 黨的關係,已是黨員與黨的關係。這就不但不是國、共兩 黨的「合作」,而且更不可能是一個國民黨員和國民黨的 「合作」了。 就中國共產黨而言,迄今為止, 又有哪一個黨員敢說它參加中共 是與中共的「合作」呢?

<a name="9607021141"> 96,07,02,11,41始 李大釗的書面保證,無非說 明他們既然參加了國民黨, 就願意並應該遵守國民黨的 主義、綱領、章程和紀律, 因為他們與國民黨的關係, 已是黨員與黨的關係。這就 不但不是國、共兩黨的「合 作」,而且更不可能是一個 國民黨員和國民黨的「合作 」了。就中國共產黨而言, 迄今為止,又有哪一個黨員 敢說它參加中共是與中共的 「合作」呢? 共產黨員參加國民黨,算是 「合作」同時顛覆國民黨。 那麼,共產黨參加第三國際 也算是「合作」,為何不去 顛覆第三國際?看清楚!俄 羅斯利用第三國際的幌子執 行分化、侵略中國之陰謀! 96,07,02,11,43止

<a name="mlmao207">   三、既然共產黨員參加國民黨,是為了實現國民黨的 主義,「負解放民族、恢復民權、奠定民生的重任」,那 麼,參加了國民黨的共產黨員,也就只能是參加國民革命 ,為實現三民主義而奮鬥。但是,在蘇俄的陰謀指使下, 共產黨人在以個人身份參加國民黨後,不僅違反規定,暗 組黨中之黨,而且分裂國民黨,破壞國民黨,竊奪國民黨 黨權,以一步步實現將中國國民革命誘逼為俄式共產革命 的目標(參見下卷)。他們非但沒有成為「服從本黨主義 和紀律」的國民黨員,而且成為國民黨和國民革命的破壞 者和背叛者。天下既無這樣的黨員,亦更無這樣的「合作 <a name="mlmao208"> 」。更何況其中的一個「合作」者,猶如混戰中的大軍閥 一樣,還需要一家外國勢力來作成它的後台和太上皇,並 且事事聽命於它,直至連後來的武漢國民政府也被辦成了 「俄國的政府」呢(參見下章和下卷第一章)。由是可知 ,這就非但不是合作,沒有合作,而是如同中共黨人自己 說的那樣,不過是中共在蘇俄的命令下,對國民黨所施行 的一場「挖心戰術」罷了。  <a name="mlmao209">   四、中共所謂的二度國共合作,即一九三七至一九四 五年的「國共合作」,就更是對歷史的公然篡改了。歷史 的事實是:自一九三一年九一八事變到一九三五年八月一 日王明在蘇俄遵命發表八一宣言,中共在蘇俄的指揮下, 為幫助蘇俄顛覆中華民國,不僅鼓吹共產革命,煽動農民 造反,大搞建立「俄屬」蘇維埃政權的運動,而且從未有 「抗日救國」之一言以獻給國人(詳見下卷第二章)。唯 <a name="mlmao210"> 因叛亂失敗,逃至陝北,三十萬紅軍僅存二萬不足之時, 因王明接受蘇俄為保護自己而要求各國共產黨「建立反帝 統一戰線」的指令,發表八一宣言,中共才要求中華民國 政府不要再圍剿紅軍,並要共同結成「反日民族統一戰線 」。之後,中共雖一邊屢屢發表「抗日」通電、「抗日」 宣言,製造輿論,謀劃學運,以一再向國民政府求和;一 邊卻置國家民族危亡於不顧,陰謀策動西安事變,企圖亂 <a name="mlmao211"> 目錄 中求存。前者固無濟於事,後者卻陰謀達成。由是,中共 便在西安事變之後和蘆溝橋事變發生之後,兩度向中華民 國政府和中國國民黨提出了「保證抗日和不再作亂」的著 名「四項保證」。中華民國政府和中國國民黨為團結全國 抗日救國計,決定接受中共「輸誠」(參見下卷第三章) 。在中共,此為歸順中華民國國民政府;在國民政府,則 為收編中共。因此,中華民國中央政府及國民革命軍與中 共地方政府及中共軍隊的關係,也就是領導和被領導的關 <a name="mlmao212"> 係。因此,何有「合作」可言?今日中共口口聲聲稱「一 個中國、即中華人民共和國,台灣只是中華人民共和國的 一個省,北京才是中國的中央政府,台北只是地方政府」 ,無非是要說明它與台北的關係,乃是中央和地方、領導 和被領導的從屬關係。而台灣若想以「平等」之心與中共 論合作,中共便連飛彈也打了出去的事實,無非道明瞭它 絕不容許台灣與它有任何平等合作的關係罷了。至於共產 黨在被它稱之為「二度國共合作」的「合作」中,究竟是 如何「合作」的,和借「合作」又做了那些「反民族、害 國家和出賣祖國人民利益」的勾當,本書下卷將自有一番 論述,此處就不再一一作出證明了。  <a name="mlmao213"> 第二、何為「新」三民主義    如果說中共黨員在一九二四至一九二七年間,於蘇俄 指令下以個人身份「參加」國民黨並「參加」國民革命, 和中共於一九三七年被迫歸順中華民國政府這兩件事,均 被中共稱之為「國共合作」,不過是中共撒下的彌天大謊 ,那麼,蘇俄和中共竟敢將孫中山先生的三民主義公然篡 改成為「舊的和新的兩個三民主義」,甚至敢用所謂「聯 俄、聯共、扶助工農」之所謂三大政策,來掉包式地作成 「新」三民主義的內容,就實在是對孫中山先生和天下人 的公開背叛和欺騙了。歷史的事實是:  <a name="mlmao214">   一、孫中山先生自提出三民主義思想,並在一九零五 年《民報》創刊號上正式闡釋三民主義的精義,直至他一 九二五年三月十二日辭世,就從未說過他曾有過「新、舊 」兩個三民主義,更未說過他有了「新」的三民主義,已 不再要「舊」的三民主義了。  <a name="mlmao215">   二、查遍《孫文全集》和中國國民黨文獻,亦從來沒 有新、舊三民主義之任何提法與說法。一九二四年元月, 自國民黨「一大」召開,「聯俄容共」做法付諸實行始, 直至該年七月孫中山先生在廣州系統講演三民主義 ——  民族主義六講,民權主義六講,民生主義四講,後成書 出版凡數十萬字,他講的仍然是民族、民權、民生三大主 義,非但沒有所謂「新」,亦更沒有所謂「舊」,自然也 <a name="mlmao216"> 目錄 就不可能稱那個由蘇俄顧問和中共一起製造的「三大政策 」,竟是他的「新」三民主義了。如果要有什麼「新」, 那就是「新」在他曾於民生主義第四講中,系統地批判了 馬克思的共產主義和俄國的共產革命——  這才是孫中 山先生於民主革命理論建設中,最後、也是極為重要的貢 獻。因為正是這個貢獻,才在民主革命理論上劃清了三民 主義和共產主義、中國國民革命和俄國共產革命的根本界 限。  <a name="mlmao217">   三、所謂「新三民主義」,即被蘇俄和中共解釋為「 聯俄、聯共、扶助工農」的三大政策,純屬捏造。近年來 中國大陸歷史反思的結果,已一再證明它們不過是共產黨 的「創作」。中國大陸學者陳錫其早已在他的論文「孫中 山與國民黨一大」中指出:「聯俄、聯共、扶助工農三大 政策,這是日後『總結』的提法。」至於日後是誰總結的 <a name="mlmao218"> ,他顯然不敢說。另一位中國大陸學者黃彥則進一步於論 文中指出:「如果有人看了某些文章上面說的,國民黨一 大宣言確定了三大革命政策以後再去查閱宣言的話,肯定 會感到失望,因為它的二十三條(一作二十二條)對內對 外政策都沒有這樣的條文。」如果說這兩位大陸學者已經 論證,所謂國民黨「制定了三大政策」純屬「虛構」,則 中國大陸學者魯振群尤在他的論文「三大政策研究中的幾 個問題」裡面,進一步地證明說:「三大政策是在一九二 六年十一月及十二月間由陳獨秀和中共中央所提出。」因 為為了拖延、反對和破壞中國國民黨與蔣介石所領導的北 <a name="mlmao219"> 伐迅速走向成功,一九二六年十一月四日,中共中央政治 局曾作出決議謂「迎汪(精衛)復職,以與蔣分權,繼續 總理聯俄、聯共、扶助工農的三大政策」。這個目前所見 到的第一次完整提出三大政策概念的文件,竟是共產黨的 文件。是因為孫中山先生逝世,蔣介石護黨,北伐就要走 向成功,才逼迫著中共為再度分裂國民黨,破壞國民黨北 伐和意在打倒國民黨新領袖蔣介石,而使用的陰謀策略。 <a name="mlmao220"> 並且,直至一九二七年春天,才由蘇俄顧問鮑羅廷在武漢 創辦的中共機關報《人民日報》上,首次提出了「聯俄、 聯共、扶助工農的三大政策」,並首次公開稱這個所謂的 三大政策就是「孫中山先生的新三民主義」(參見下卷第 一章)。然而,此時,孫中山先生已經逝世兩年有餘。然 而,十年之後,在毛澤東和中共曾數次發表的「抗日」宣 言和決議中,竟又將由他們所「創作」的「新」三民主義 ,「還原」成了「舊」三民主義,並一再地表白他們願意 為實現孫中山先生「民族獨立、民權自由和民生幸福」的 三民主義而堅決奮鬥了(詳見下卷第三章第二節)。  <a name="mlmao221"> 目錄   由是可知,「新三民主義」既為中共所捏造;三大政 策亦是蘇俄和中共的「政策」。因而,指孫中山先生有「 新三民主義」,並且指三大政策就是「新三民主義」,更 借宋慶齡之口,妄指它們竟是孫中山先生所「手定」的主 義和政策,則只能證明中共既要拉孫中山三民主義的大旗 ,以為正統;又要毀孫中山三民主義,以進行謀篡、背叛 和欺騙。  <a name="mlmao222">   在中國大陸,有許多小學生,包括少年時的作者,都 曾問過他們的歷史老師:「新三民主義裡面怎麼連一個『 民』字也沒有呢?」    這個問題的簡單性,自然令人一目瞭然;但這個問題 的複雜性和可怕性,卻使得所有的歷史教授、歷史教師們 不能回答和不敢回答。其中的奧妙,只能令味之者無極。       
<a name="9606271512"> 96,06,27,15,12 http://www.sunyat-sen.org/sun/show.php?id=179 www.sunyat-sen.org <a name="mlmao301"> 目錄 中國國民黨「一大」宣言和孫中山的三民主義講演            林家有    中國國民黨第一次全國代表大會宣言是首次國共合作 的綱領性文件,是國民黨第一次代表大會的「精神生命」  「一大」宣言的通過,從政治上保證了第一次國共合作 的正式建立,所以研究首次國共合作的學者們都非常重視 對國民黨「一大」宣言的研究,這是非常必要的,也是應 該的。但是國民黨「一大」宣言與孫中山三民主義講演在 內容上有無不同,又有那些相同,為什麼孫中山在通過宣 言後就立即系統地講述他的三民主義?對於這些問題已經 有學者注意研究 了,但研究得還不夠深入。研究這個問 題對於我們全面地理解孫中山的思想,正確地繼承他的事 業和發揚孫中山的精神有重要的啟迪作用。  <a name="mlmao302">   國民黨「一大」宣言,據周恩來的回憶,「是孫中山 先生委託鮑羅庭起草,由瞿秋白翻譯,汪精衛潤色的」。  張國燾的回憶基本相同。他說:鮑羅庭當時住在廣州的 東山,忙於起草大會的各種文件。瞿秋白同鮑氏住在一起 ,任鮑的助手和翻譯。大會的宣言草案,就是由鮑羅庭與 汪精衛、瞿秋白共同草擬的。 即是說,這個宣言是由中 國國民黨、中國共產黨與共產國際的代表共同制訂的。宣 言從起草到定稿,都是由孫中山指定胡漢民、廖仲愷、汪 精衛和鮑羅庭四人組成的委員會,經過反覆的討論、審議 和修改才完成的。每次討論共產黨員瞿秋白都在場,他作 為鮑羅庭的助手和翻譯,鮑起草的宣言俄文稿便由他譯成 中文,並在翻譯中做文字修飾工作,所以瞿秋白實際上也 是代表中國共產黨參加宣言起草的成員之一。至於宣言起 草的過程和爭論已有人作過專題論述, 這裡就不再重複 了。  <a name="mlmao303">   國民黨「一大」宣言,既然是由三個方面代表經過較 長時間的討論而制訂出來的,因此它有鮮明的求同傾向, 既反映了各方的基本觀點和共識,又不能完全反映各方對 當時中國問題的不同認識,因此它是一個各方互相妥協的 產物。它既含有積極的因素,又不可避免地存在某些消極 的因素,這在後來的國共合作中明顯地表現出來,並得到 了印證。  <a name="mlmao304">   國民黨「一大」宣言包括三方面的內容,一是「中國 之現狀」,二是「國民黨之主義」,三是「國民黨之政綱 」。第一部分「中國之現狀」,在講到辛亥革命後民族革 命「顛覆滿洲之舉始告厥成」後,指出「革命之目的,非 僅僅在於顛覆滿洲而已,乃在於滿洲顛覆以後,得從事於 改造中國。依當時之趨向,民族方面,由一民族之專橫宰 制過渡於諸民族之平等結合;政治方面,由專制制度過渡 於民權制度;經濟方面,由手工業的生產過渡於資本制度 <a name="mlmao305"> 的生產」。這顯然是吸收孫中山的思想。而接著講到:「 自革命失敗以來,中等階級頻經激變,尤為困苦;小企業 家漸趨破產,小手工業者漸致失業,淪為游氓,流為兵匪 ;農民無力以營本業,至以其土地廉價售人,生活日以昂 ,租稅日以重。」並根據這種「江河日下之勢」,宣言概 述國內各黨派以至於個人暨外國人擬議解決中國問題的各 種政治主張,如立憲派、聯省自治派、和平會議派、商人 政府派等。這顯然又是吸納中國共產黨人的看法,而且許 多都是從1922年6月15日的《中國共產黨對於時局 的主張》中移植過來的。至於宣言的第二部分:「國民黨 <a name="mlmao306"> 目錄 之主義」,即孫中山的三民主義,這是孫中山領導革命的 理論基礎和政綱。「宣言」說三民主義是「救國之道」、 「中國唯一生路」,這明顯是反映孫中山以及國民黨人的 意願。至於宣言對三民主義的解釋,既反映了孫中山的思 想,又包涵許多共產國際和中國共產黨人的主張和意見, 比如民族主義概括為爭取實現「中國民族自求解放」和「 中國境內各民族一律平等」,並把反帝和反軍閥作為主要 手段,這些內容孫中山無疑是接受了共產黨人的意見,並 <a name="mlmao307"> 成為他的思想,但 有一些明顯是共產國際方面強加給他的 ,比如說:「然不幸而中國之政府乃專制餘孽之軍閥所盤 //俄羅斯把中國之統一稱為 據,中國舊日之帝國主義死灰不免復燃,於是國內諸民族 //「中國舊日之帝國主義」 因以有杌隉不安之象,遂使少數民族疑國民黨之主張亦非 //俄帝煽動中國地區分裂 誠意。故今後國民黨為求民族主義之貫徹,當得國內諸民 //「國內諸民族有杌隉不安」 9606291610 族之諒解,時時曉示其在中國國民革命運動中之共同利益 」。 關於「少數民族疑國民黨之 主張亦非誠意」之類的語,在 孫中山的著述中是從未有過的。 又比如民權主義, 宣言在講到民權運動之方式,以孫先生所創之五權分立為 <a name="mlmao308"> 之原則後,又指出「 近世各國所謂民權制度,往往為資產 階級所專有,造成為壓迫平民之工具。                  若國民黨之民權主 //共產國際方面有意說 義,則為一般平民所共有,非少數者所得而私也。於此有 //給國民黨人聽的 9606291621 當知者:國民黨之民權主義,與所謂天賦人權者殊科,而 唯求所以適合於現在中國革命之需要」。 這類話明眼人一看便知,是共產 國際方面有意說給國民黨人聽的, 在孫中山的言論中也是找不到的。             至於民生主義,宣言所釋:「 <a name="mlmao309"> 一曰平均地權;二曰節制資本」,真實地反映了孫中山的 思想,但一些具體敘述,比如「中國以內,自北至南,自 通商都會以至於窮鄉僻壤,貧乏之農夫,勞苦之工人,所 在皆是。因其所處之地位與所感之痛苦,類皆相同,其要 求解放之情至為迫切,則其反抗帝國主義之意亦必至為強 烈。故 國民革命之運動,必恃全國農夫    //突出工農是俄羅斯的要求 、工人之參加,然後可以決勝,    //9606291631 蓋無可疑者」。關於農民、工人在革命中起 決定性作用,農民、工人是國民革命的核心力量,這是共 產黨人的一貫主張,把這個主張寫上宣言,便確立了國民 革命應以農民、工人為主力的原則。 <a name="mlmao310">   宣言明確指出,國民黨之三民主義,只有宣言解釋的 是「真釋」。因此便產生了凡與宣言的解釋不一致的便是 「假釋」、「偽釋」的結論。這明顯是共產國際和共產黨 人堅持的一個原則,孫中山接受了這個原則,但許多國民 黨人反對這個原則, 這大概也就是在宣言通過後, 孫中山便立即進行三民主義講演 的一個重要原因。 但也正因為如 此,便留下一個長期爭論不休的問題,即孫中山逝世後, 國共兩黨繼承孫中山的三民主義應該繼承什麼的問題。  <a name="mlmao311"> 目錄   關於宣言的第三部分「國民黨之政綱」,各方面也都 力爭把自己一方的主張寫到政綱中去,雖然各方對政綱仍 有分歧,但基本上反映了國共雙方的基本看法。  <a name="mlmao312">   所以,國民黨「一大」宣言,誠如一些學者所指出: 反映在宣言的思想觀點上,既有共同語言的綜合,也有不 同語言的混合。孫中山作為宣言的指導者、審定者,宣言 自然較多地體現了他的思想觀點,「這既包括他原來所具 有的或加以發展的觀點,也包括他過去所沒有的但心甘情 願地接受下來的新觀點。當然,還會有一些在宣言上面講 到了,但卻令他頗感格格不入的觀點。孫中山本人的一些 基本觀點有些被接受寫進了宣言,但也有一些由於不易被 別人接受,而未寫進宣言或經過加工改造後才寫進宣言」 <a name="mlmao313">  。因此,國民黨「一大」宣言雖然是孫中山的著作,基 本上反映了他的思想,但也不能視為百分之百地反映孫中 山的思想。然而,正由於宣言混合了各方的觀點,使它能 成為國共雙方合作的共同思想基礎,但也因此國共雙方按 照自己所需作出自己的解釋,各說各的,便造成對國民黨 「一大」宣言的解釋一直存在嚴重分歧。毛澤東在194 0年發表《新民主主義論》,他承認「三民主義為中國今 日之必需,本黨願為其徹底實現而奮鬥」,但他又指出: 「這種三民主義不是任何別的三民主義,乃是孫中山先生 在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中所重新解釋 的三民主義」,因為「只有這種三民主義,才是真三民主 義,其他都是偽三民主義」。只有《中國國民黨第一次全 國代表大會宣言》裡對於三民主義的解釋才是「真釋」, <a name="mlmao314"> 其他一切都是「偽釋」。 毛澤東並不注意孫中山在19 24年講演「三民主義」的內容。相反,戴季陶在192 5年發表《孫文主義之哲學的基礎》,為孫中山死後,國 民黨的反共製造輿論,在論述孫中山的三民主義理論時所 強調的卻是孫中山講演「三民主義」的內容,卻無視毛澤 東所用的國民黨「一大」宣言。「這不僅表明了毛澤東與 戴季陶的立場不同,同時也暗示了國民黨第一次全國代表 大會宣言與《三民主義》講演之間的差異」 。也正由於 這樣,對於國民黨「一大」宣言各作各的解釋,並出現了 對宣言的篡改,由此又出現宣言版本的真偽問題。   <a name="mlmao315">   關於孫中山對國民黨「一大」宣言的態度,首先他是 竭力使宣言能反映國民黨「一大」的精神,使各方能接受 和獲得通過。因此「一大」開幕後,孫中山便提出成立大 會《宣言》審查委員會,他主張審查委員會由9人組成, 由大會選舉產生,多數代表主張授權孫中山指定。孫中山 經過權衡和認真的考慮,決定由國民黨的元老和青年與共 產黨加入國民黨的成員共同組成審查小組,提出由胡漢民 、戴季陶、葉楚傖、茅祖權、李大釗(中共黨員)、恩克 巴圖、王恆、黃季陸、於樹德(中共黨員)9人為宣言審 查委員會委員。在審查宣言過程中,由於各方堅持各自的 主張,不僅使在宣言起草階段原有的分歧變得更加尖銳突 出,而且還使宣言與其他問題糾纏在一起,從而出現了錯 綜複雜的情況。兩方爭論的爆發點表面上是對民生主義看 法上的差異和對帝國主義的態度,但是從更大的範圍去審 視它,實質上是關於國共兩黨對內外政策的分歧。  <a name="mlmao316"> 目錄   關於民生主義所發生的爭論,黃季陸後來承認「屬於 主觀的組織的排他性而產生的居多,屬於理論上爭論並不 如我們相像之大」 。國民黨和共產黨是兩個不同階級的 //國民黨是全民黨 政黨,它們之間具有本質差異。民生主義從共產黨人的立 //共產黨是農工黨 9607021546 場說,首先是要解決「工人和農民」的根本生計,特別是 「土地農有」問題,因此共產黨認為孫中山的民生主義同 共產主義是不矛盾的。而國民黨右派則「認定民生與共產 為絕對不同之二種主義,於是群起排斥,暗潮便因之而生 <a name="mlmao317"> 」 。通過對民生主義的爭辯,共產黨同國民黨右派之間 的鴻溝清清楚楚地顯現出來了。孫中山為緩和會場因爭論 造成的緊張氣氛,1924年1月21日下午在第一次《 宣言》審查報告提到國民黨「一大」大會討論審議之後, 孫中山特將民生主義與共產主義的界限作了說明。他旗幟 鮮明地指出;我們必須避免「因此(民生)主義而生誤會 ,因誤會而生懷疑,因懷疑而生暗潮」,導致「將來分裂 發生不良結果」,他抨擊國民黨右派利用民生主義爭論, <a name="mlmao318"> 挑撥國共兩黨和國民黨與俄國之間的關係。他說:「俄國 既為各國所承認,故就利害而言,本黨與之聯合,將來必 能得中俄互助之益,決無大害」。又說:「既就是非而言 //整個中國就成為一大片墳場 ,本黨既服從民生主義,則所謂社會主義、共產主義與集 //最愛去頭之後的中國 9607021551 體主義,均包括其中」 。此話並不確切,但孫中山講這 個話的主要意思是強調「共產主義與民生主義毫無衝突」 ,指斥右派不要借此製造事端。孫中山這個說明,雖然不 可能使國民黨右派由「懷疑而生之暗潮從此便可打消」, 但卻使會場從陰霾四布中趨向光明。  <a name="mlmao319">   此外,在宣言審查會中爭辯最劇烈的還有一個關於反 對帝國主義的問題,主要是關於要不要將收回租界,收回 海關,取消外國人在中國的特權的內容寫入宣言。《宣言 》初稿對上述內容有明確的概述。黃季陸極力主張將反對 帝國主義的內容從宣言中刪去,他認為「近在咫尺間的有 (廣州)沙面租界和粵海關,再如香港、九龍和廣州灣, 這些地方不是英國的租借地,便是法國的勢力所在」。對 <a name="mlmao320"> 於這些現實的問題,暫時做不到,最好不說。黃氏的意見 遭到李大釗的批駁。李說:你作為一個宣言的審查委員會 //我們應該反帝!!!!! 委員,「應當有服從多數的精神」,既然多數認為要將反 //要滅亡中國的敵國是 帝的內容在宣言中明確表現出來,你應該無條件服從多數 //俄羅斯帝國主義者 。為平息李大釗與黃季陸等人的爭論,胡漢民提出一個折 //所以,我們首先要驅逐 衷方案,主張把關於反對帝國主義的條款說得籠統抽像一 //俄羅斯帝國主義者於 點,不必太顯明地提出。大多數審查委員贊成胡漢民的主 //我國國境之外!!! 9606291644 <a name="mlmao321"> 目錄 張。於是,收回租界,收回海關、廢除不平等條約等反對 帝國主義的政綱,便從宣言草案中抽出而代之以籠統抽像 的詞句。孫中山對此十分不滿。1924年1月23日下 午國民黨「一大」全體代表原則上通過宣言。1月30日 上午孫中山主持大會,廖仲愷提出修改宣言提案,他說: 「租界制度於20世紀之今日尚任其存在於中國,實為中 國民族之恥辱,應由中國收回管理」,「外國人在中國領 土內應服從中華民國之法律」。孫中山同意本案加入政綱 <a name="mlmao322"> ,並說:「當初起草宣言之時,本總理曾囑於對外政策應 列舉事項,現在政綱中之對外政策,乃將此三種事情忘卻 ,雖有概括之規定,猶嫌未能明白。本總理以為應將這三 件事大書特書,如今雖有說收回主權的話,都是空空洞洞 ,一無辦法。未聞有說收回租界者。我們現在有了辦法, 實屬可喜,亟應加入以補充之。……現在趁大會尚未閉會 ,趕緊將這個意思加入政綱對外政策中實為重要,本總理 對此提案亦加入附議」 。這表明孫中山在宣言中要確立 反帝的政綱是非常堅決的。 

<a name="9607021556"> 96,07,02,15,56始 維護國家主權與「反帝」有百分之九十相似,百分之十不同。 相似處是二者都要自外國強權手中收回國家主權, 不同處是維護國家主權可以由理性、和平的國際談判達成, 而「反帝」則是大吼大罵的奪回來,即使可以收回,以後 的國際關係陷於低潮。 俄羅斯要求中國斷絕所有與外國之友善關係,所以, 俄羅斯及其代理極力推動「反帝」。 96,07,02,16,03止

<a name="mlmao323">   然而,孫中山從策略上考慮,從維護國民黨內部的團 結去考慮,也曾想過:反帝的內容一定要寫進《宣言》, 但為避免國民黨內一些人藉《宣言》規定明確的、激烈的 反帝內容造成分裂,在《宣言》草案提交大會表決之前, 孫中山曾同鮑羅庭商議可否以《國民政府建國大綱》來代 //「可否」?俄國人是主嗎? 替《宣言》。鮑氏堅持認為,《宣言》的全部內容都是重 //中國人是從嗎? 9606291651 要的,政策和綱領都一樣要發表,要使全體國民瞭解這個 「對革命運動具有主導的和決定意義的文件」 的重要意 義。鮑氏向孫中山建議,「建國大綱」需要重新加工修改 //「建國大綱」也要由俄國人動手腳 9607021607 <a name="mlmao324"> ,也應該予以公佈,但無論如何,不能代替《宣言》,鮑 氏說:「經過長時間的交談後,孫中山決定通過《宣言》 ,同時也公佈《建國大綱》」 。孫中山主張用《建國大 綱》來代替《宣言》,說明他對宣言的某些內容有所保留 ,也可能是由於《建國大綱》中的內容未被鮑羅庭採納有 //因為「建國大綱」尚未由俄國 所不滿,當然他也擔心《宣言》被通過引起右派的不滿, //人動手腳,所以不採納 9607021609 <a name="mlmao325"> 或造成誤解,引起黨內的思想混亂。為此,孫中山在1月 23日下午當《宣言》付表決後,即作了《對於國民黨宣 言旨趣之說明》,指出:「現在本黨召集此次代表大會, 發表此項宣言,就是表示以後革命與從前不同。前幾次革 命,均因半路上與軍閥官僚相妥協、相調和,以致革命成 功之後,仍不免於失敗」。「此次我們通過宣言,就是從 新擔負革命的責任,就是計劃徹底的革命。終要把軍閥來 推倒,把受壓(迫)的人民完全來解放,這是關於對內的 <a name="mlmao326"> 目錄 責任。至對外的責任,有要反抗帝國侵略主義,將世界受 帝國主義所壓迫的人民來聯絡一致,共同動作,互相扶助 ,將全世界受壓迫的民族都來解放」 。這個說明,孫中 山沒有就宣言中解釋的三民主義和政綱作任何表示,他所 強調的是從今以後要將反帝反軍閥的革命堅決進行到底, 反對調和妥協,認為「妥協是我們做徹底革命的大錯」。 與此同時,孫中山又將由他起草的《國民政府建國大綱》 //因《建國大綱》沒有俄國 提交代表大會,與宣言並案審議,但大會沒有通過「建國 //人經手,所以鮑羅庭反對 9606291655 大綱」。                 //因為鮑羅庭反對,所以大會不通過。 9607021612        二  <a name="mlmao327">   國民黨「一大」《宣言》通過後的第五天(即192 4年1月27日),孫中山即在廣州親自開闢了一個系統 講述三民主義的講座。原定民族、民權、民生每個主義6 講,共18講,但從1924年1月27日至8月24日 一共只作16講,8月24日以後,因對付廣州商團叛亂 及準備北伐而中輟,民生主義部分未講完。每講完一個主 義後,即經孫中山本人修改審定紀錄稿,由國民黨中央執 行委員會印行,作為對黨員和民眾「宣傳之課本」。很顯 然,孫中山在國民黨「一大」宣言通過後即作系統的三民 主義講演,他的目的是要國民黨員正確理解他的學說和他 的思想,按照他的思想路線去從事實踐,當然也包涵有澄 清社會上一些人對他實行聯俄、聯共、扶助農工三大政策 ,建立國共首次合作的誤解有關係。  <a name="mlmao328">   國民黨「一大」宣言,與孫中山以往的主張相比,的 確有很大的不同。第一,它比較正確地分析了中國的國情 ,承認辛亥革命及以後討袁、護法的失敗都是由於帝國主 義支持封建軍閥作亂,提出了反帝反軍閥的革命任務;第 二,強調了民眾、平民、農民和工人的利益,強調農夫、 工人參加國民黨、參加革命是促進國民革命的重要力量; 第三,三民主義的內容更加充實和明確。  <a name="mlmao329">   但是國民黨「一大」宣言與孫中山三民主義講演,細 探它的內容,便發現其中某些重要之點的內容有明顯的差 異。    我們認真地考察孫中山「三民主義講演」的基調,便 發現它是以《國民政府建國大綱》寫的原則和精神,作為 講演闡釋三民主義的出發點,但《建國大綱》與「一大」 宣言強調的三民主義內容有明顯的差異。  <a name="mlmao330">   首先看民族主義。《宣言》解釋的民族主義,一則強 調中國民族自求解放;二則強調中國境內各民族一律平等 。而《建國大綱》則強調,對於國內之弱小民族,政府當 扶植之,使之能自決自治;對於國外之侵略強權,政府當 抵禦之,並同時修改各國條約,以恢復我國的國際平等, 實現國家獨立。以上兩種強調的重點明顯不同,但兩個文 件對於國外侵略強權都持堅決反對的態度,這又是相同的 <a name="mlmao331"> 目錄 。孫中山在民族主義講演時,通過對中華民族和列強國家 作比較,從列強國家人口增長,中國人口不增加將被多數 征服有滅種的危險出發,論證中華民族所受天然力的壓迫 和列強政治力、經濟力的壓迫,指出中華民族面對沉重的 危機,因此要爭取實現國家獨立,必須聯合蘇俄,反對帝 國主義的強權政治和「世界主義」。採取什麼方式來反對 帝國主義侵略呢?《宣言》強調建立以農民、工人為主要 力量的各革命階級的聯合戰線,即「國內各種平民階級之 組織以發揚國民之能力」去抵禦列強的強權政治。而孫中 山在演講民族主義時,則忽視農民、工人的聯合力量,不 強調革命階級的團結,只著眼於中國社會的家族、宗族制 <a name="mlmao332"> ,提倡通過鄉、縣、省把宗族團結起來,作為國族的基礎 。所以,孫中山認為,「救中國危亡的根本方式,在自己 先有團體,用三四百個宗族的團體來顧國家,便有辦法。 無論對付那一國,都可以抵抗」。 此外,為了恢復民族 精神,拯救中國,孫中山在講演中不是以革命作為實行三 民主義的出路,也不是通過灌輸新的思想來啟迪國家的覺 醒,而是把中國固有的道德「忠孝」、「仁愛」、「信義 」、「和平」和古代的政治哲學,如《大學》所指出的「 格物、致知、誠意、正義、修身、齊家、治國、平天下」 的原則,作為民族主義的根基。  <a name="mlmao333">   再看民權主義。孫中山在民權主義演講時,反覆強調 五權分立和直接民權,這同國民黨「一大」宣言的精神一 致。但國民黨「一大」宣言,談到政治權力的社會基礎時 是以反對政權為「資產階級所專有,適成為壓迫平民之工 具」為原則,主張「民國之民權,唯民國之國民乃能享之 ,必不輕授此權於反對民國之人,使得藉以破壞民國」。 而孫中山在民權主義演講時,在否定由少數地主、資本家 階級把持政治的前提下,他提倡「全民政治」。他說:我 們「發起革命的時候便主張民權,決心建立一個共和國。 <a name="mlmao334"> 共和國國家成立以後,是用誰來做起皇帝呢?是用人民來 做皇帝,用四萬萬人來做皇帝」 。他並沒有說明實行「 全民政治」的社會基礎究竟是什麼,只是籠統地說是全體 中國人。所以,「演講」與「宣言」比較,在政治權力的 社會基礎問題上,缺乏明確性。而且「講演」大講「自由 、平等、博愛」,並以歐美實行民權作為借鑒,強調對不 知不覺的平民要實行訓導,對於實施民權主義須按照他早 年確定的「革命程序」進行。這些都說明孫中山對於平民 的看法不如「宣言」那樣肯定和明確。  <a name="mlmao335">   最後看民生主義。國民黨「一大」宣言,釋民生主義 的內容:「一曰平均地權;二曰節制資本」。又指出:「 中國以農立國,而全國各階級所受痛苦,以農民為尤甚」 ,又說:「中國工人之生活絕無保障」,因此國民黨之主 張,應解決農民的土地、整頓水利,扶助農民生產,並制 訂勞工法,改良工人之生活。而「建國大綱」則說,民生 主義的主要任務,是政府當與人協力,解決「全國人民之 食衣住行四大需要」。所以,孫中山在民生主義講演中, 在解釋民生的涵義後,即重點講述民生主義與共產主義、 社會主義的關係,除了表明孫中山對科學社會主義有許多 誤解之外,也指出:「民生主義就是社會主義,又名共產 主義,即是大同主義」,它們之間並無矛盾。然後著重談 如何解決全國人民的食衣住行問題,但由於只講了食和穿 衣兩個問題便停頓講演,所以民生主義沒有講完。  <a name="mlmao336"> 目錄   應該看到,孫中山在民生主義「演講」中,提出了「 耕者有其田」的原則。這個原則發展了他早期確立的三民 主義中的民生主義「平均地權」思想,這個思想把生產資 料同勞動者直接結合起來,帶有否定土地私有權的可能性 。所以,「耕者有其田」政策,不僅滿足了廣大農民的物 質利益,也將激發農民支持革命的熱情,問題在於孫中山 沒有能夠提出解決土地所有權的具體措施。他認為,人類 社會之所以能進化,取決於「社會上多數的經濟利益相調 <a name="mlmao337"> 和,不是由於社會上多數經濟利益相衝突」。為此他批判 馬克思主義的「階級鬥爭」學說,並以互助為人性,又以 人性代替階級鬥爭。因此,他所提出的「耕者有其田」是 用和平的方式去實現,在地主階級掌握國家政權的情況下 //在共產黨掌握國家政權情況下 ,它只能是一般宣傳性口號。此外,孫中山在講演民生主 //農民只能加入集體農場,變為 義時,也考慮通過實行「節制資本」來解決「勞資關係」 //農奴。 9607021630 問題。孫中山承認在資本主義社會中,存在勞資間的階級 對立。他意識到要解決這種對立,必須使社會生產大幅度 的增長,改善工人的生活。孫中山認為在資本主義制度下 <a name="mlmao338"> ,依靠資本家解決公平分配問題是不可能的。為此他為了 克服這種困難,他想通過國家資本主義和私人資本主義並 存的制度來解決這個問題,即通過國家壟斷具有控制國民 經濟命脈的大企業,並允許私人經營的小企業存在的「節 制資本」政策,來進行調節。這實際上是一種防止因發展 資本主義而引起階級對立的政策。但在演講民生主義時, 孫中山並沒有從同情工人中鼓動工人階級起來同資本家進 //同情工人可以製定勞工法 行鬥爭。事實很清楚,孫中山在三民主義演講時,對於依 //工人對資本家進行鬥爭就 靠工人、農民階級進行國民革命這一點,的確沒像「一大 //是工廠減產甚至社會動亂 」宣言那樣給予高度的重視。 //共產黨堅持由顛覆社會秩序方向著手!惟恐天下不亂 9607021637               //共產黨奪取政權之後,那一個工人能夠起來鬥爭赤色資本家? <a name="mlmao339">   作為一位偉大的民主革命家的孫中山,在三民主義演 講中,他是把政治問題擺在首位的,在處理政治和經濟建 設的關係時,他也沒有重政治輕經濟的偏向。然而,由於 他的民生史觀影響,他以人類求生存的慾望、意志作為社 會發展的動力,離開社會生產方式去談歷史發展的動力, //要看階級鬥爭的照片嗎? 以「互助」代替階級鬥爭,從而否定了階級鬥爭也是階級 //請點擊﹕ 社會發展的動力的觀點。所以,孫中山的三民主義演講, //這些是比較文明,還可以 顯然與國民黨「一大」宣言的指導思想有明顯的差異。  //送入網路的照片 9607021645 <a name="mlmao340">   理論是為革命實踐服務的。國民黨「一大」宣言重新 解釋了的三民主義,無疑應該是指導以工人、農民為主要 力量,以反帝反封建軍閥為內容的國民革命鬥爭的理論工 具,因此對工人、農民階級在新的政治舞台的位置要給予 充分的肯定。孫中山也認識到「敘述了我黨之主義,對此 必須抱有極嚴肅之態度。首先必須表示一致同意三民主義 <a name="mlmao341"> 目錄 ,然後方可能全面談國民黨之宣言」。且也看到「在新老 黨員中許多人不瞭解我們之主義,他們現在若對主義尚不 瞭解,則在將來必生糾紛」 。既然是「為避免糾紛起見 」,孫中山才系統講述三民主義,就應該毫無猶豫地宣傳 國民黨「一大」宣言中重新解釋了的三民主義的精神,但 孫中山沒有能完全做到這一點。這說明孫中山雖原則上接 受了《宣言》中三民主義重新解釋的內容,但有些觀點他 又不同意、不接受,有些雖原則上接受了,但在具體解釋 上又存在分歧。這才產生孫中山在三民主義演講中出現同 國民黨「一大」宣言不完全一致的現象。           三  <a name="mlmao342">   由於孫中山在三民主義「演講」中,對實現三民主義 的社會基礎問題認識不清,這就產生一方面看到工人、農 民在革命中的作用,關心工人、農民的切身生活,支持他 們進行反帝反封建軍閥的鬥爭;另一方面又不能從理論上 去認識和闡釋建立以工農為主要力量的反帝反封建軍閥革 命統一戰線的重要性。正由於孫中山沒有真正能夠解決三 <a name="mlmao343"> 民主義的社會基礎問題,因此在國民黨內便產生了左右兩 派對工人、農民運動絕然不同的兩種態度。廖仲愷、何香 凝、宋慶齡等極力支持工人、農民的反帝反封建軍閥鬥爭 ,而蔣介石、胡漢民等,則對日益高漲的工人、農民運動 產生恐懼。所以在1927年武漢國民政府時代,關於三 民主義的社會基礎問題又作為國共兩黨嚴重對立的焦點, 重新被提了出來。這的確是一個值得我們思考和作深入探 索的重要問題。  <a name="mlmao344">   孫中山在國民黨「一大」的閉會詞中說:「至於會中 所辦最重要的事,即刻就要拿出去做宣傳材料的,是中國 國民黨第一次全國代表大會宣言」。又說:宣言的「第二 段是解釋本黨的三民主義,這一段在宣言中尤其重要,因 為我們所主張的三民主義,是永遠不變的,要大家自始至 終去實行這個主張」。又說:「政綱和主義的性質,本來 是不同的,主義是永遠不能更改的,政綱是隨時可以修正 的」 。過去,國共兩黨在宣傳國民黨「一大」宣言時, 共產黨人強調政綱,而國民黨人則強調主義。共產黨人說 <a name="mlmao345"> :「一大」宣言解釋的「三民主義是聯俄、聯共、扶助農 工三大政策的新三民主義」,而國民黨人則說:「三民主 義無新舊之分,政策是政策,主義是主義,不能混合」。 孫中山也說:「成立國盟會就是要實行這個主義,後來推 翻滿清,以至於建立民國,也是實行這個主義……,本黨 的三民主義是始終都不改變的。」從孫中山在三民主義講 演中的內容去看,他對三民主義是作為一個系統的思想體 <a name="mlmao346"> 目錄 系來敘述的,他的確不分新與舊。他只是說:辛亥革命沒 有實現三民主義,國民黨「一大」召開,重新解釋三民主 義,改組國民黨是要動員大家繼續徹底地實行三民主義, 「這個主義的言論一定要做成事實」,要大家為實現這個 主義去犧牲。又說:主義是理論基礎,是不能隨便改變的 ,「政綱既是依人民的要求來規定的,人民今年有什麼要 求,我們便要規定一種什麼政綱,如果明年人民有別種要 求,我們的政綱便要依他們的新要求,重新去規定」 。 <a name="mlmao347"> 可見,三民主義與三大政策不是一回事,主義是原則是思 想理論是不能隨便改變的,而政綱或政策則是在思想原則 指導下為實現主義所規定的具體實施辦法,是可以根據形 勢的發展作修正的。所以,籠統地說:孫中山在國民黨「 一大」宣言中解釋的三民主義就是三大政策的新三民主義 ,這個說法是跟孫中山的原意不一致的。總之,孫中山的 三民主義思想有一個從不完善到逐漸完善,有一個不斷發 展的深化過程,作為一種思想體系孫中山的三民主義前後 <a name="mlmao348"> 期都沒有發生實質性的變化,但就其涵蓋的內容去看,後 期的三民主義具有明確的反帝內容和對以工農為主體的勞 動人民在社會變革中的作用和地位有明確的解說。所以, 孫中山前後期的三民主義的內容不完全一樣,孫中山的三 民主義如果沒有新舊之分,它則有前後期之別。不過作為 國民黨的理論基礎——三民主義思想,它始終是一個資產 階級的思想體系,它始終也沒有發生根本性的改變。這也 是確實無疑的。  <a name="mlmao349">   孫中山的偉大是他總是把自己的一生同國家的前途、 民族的命運聯繫在一起,自覺地擔負救亡圖存和振興中華 的重任。為了實現國家的獨立、民主、統一和富強,實現 中國的現代化,他忘我地奮鬥了一生。他用行動證明,他 不僅僅是中國民主革命的先驅,而且也是一個不斷追求時 代前進的步伐,具有強烈民族意識和愛國主義思想的偉大 政治家和思想家。孫中山遺留給我們的精神遺產是多方面 的,應該全面地理解,正確地繼承。只有理解才能繼承, 也只有正確地繼承才能發揚他的精神實質,使我們聰明一 些,更好地為實現中國的現代化服務。然而,人都有他的 局限,孫中山也一樣,我們在紀念他的時候,在學習他的 思想的時候,也用不著過分地美化,更加不能過分地苛求 ,這才是實事求是的歷史唯物主義的觀念。 _________________________ <a name="mlmao350">   1、《孫中山全集》第9卷,第101頁。    2、日本慶應大學田辰雄教授在其所著《中國國民黨 左派之研究》(東京慶應通訊社1980年6月出版)中 ,就對此進行過研究,他認為國民黨「一大」宣言與講演 有相同也有不同。他指出:「若將他於1924年做的《 三民主義》講演作為孫中山思想的最高點來看」是不完整 的。「講演」的理論向著「宣言」的理論靠近,擔不完全 相同。他在《解釋三民主義中兩個問題》一文,又說國民 黨「一大」宣言與三民主義講演之間的差異所在及其與三 民主義解釋相關聯的孫中山的理論與實踐的相互作用的觀 點進行探討。(參見《回顧與展望--國內外孫中山研究 述評》,中華書局1986年版,第224-231頁) <a name="mlmao351"> 目錄   3、《周恩來選集》上卷,第166頁。    4、張國燾:《我的回憶》第1冊,東方出版社19 94年版,第316頁。    5、參見李吉奎:《論國民黨「一大」宣言的產生》 。《孫中山研究叢》第2集。黃彥:《關於國民黨「一大 」宣言的幾個問題,》孫中山和他的時代《中冊,中華書 局1989年版》。  <a name="mlmao352">   6、參見黃彥:《關於國民黨「一大」宣言的幾個問 題》。    7、《毛澤東選集》第2卷,第682-683頁。   8、山田辰雄:《解釋三民主義兩個問題》,《回顧 與展望--國內外孫中山研究述評》。  <a name="mlmao353">   9、關於國民黨「一大」宣言的版本與真偽問題,可 參考榮孟源:《『中國國民黨第一次全國代表宣言」的真 偽》,《辛亥革命史叢刊》第1輯;狹間直樹:《「中國 國民黨第一次代表宣言」考》,《孫中山研究論叢》,第 10-11集。  <a name="mlmao354">   10、黃季陸:《劃時代的民國十三年(上)--第 一次全國代表大會的回憶》,香港《掌故》第41期。    11、《中國共產黨全國代表大會會議錄》,《廣東 文史資料》第42期。    12、《中國共產黨全國代表大會會議錄》,《廣東 文史資料》第42期。  <a name="mlmao355">   13、《中國國民黨全國代表大會會議錄》    14、雅各布斯:《鮑羅庭來到廣州》,《國外中國 近代史研究》第5輯。    15、切列潘諾夫;《中國國民革命軍的北伐--一 個駐華軍事顧問的軋機》,中國社會科學出版社1981 年版,第70-72頁。  <a name="mlmao356"> 目錄   16、《孫中山選集》,人民出版社1981年版, 第599-600頁。    17、《孫中山選集》第677-678頁。    18、同上書,第710頁。  <a name="mlmao357">   19、切列潘諾夫;《中國國民革命軍的北伐--一 個駐華軍事顧問的軋機》,第63頁。    20、《中國國民黨全國代表大會會議錄》    21、《中國國民黨全國代表大會會議錄》   關閉窗口 
<a name="9606271617"> 96,06,27,16,17 http://www.jndxs.net/html/200705/02/165017848.htm 網站首頁 | 校園資訊 | 大學商業街 | 交友天 地 | 校園BBS | 校園博客 | 智能建站 |  留言反饋  同城神聊 | 校園社團 | 你問我答 | 學生兼職  | 大學生旅遊 | 房屋租賃 | 商舖黃頁 |  電子相冊  學生打折、代金券 | 特惠推廣 | 校園培訓 |  考試資訊 | 校園二手 | 免費域名 | 免費論文 內容搜索:  輸入您的搜索字詞  提交搜索表單    網絡  本站        首頁  > 論文大全 > 政治論文 > 社會主義  <a name="mlmao401"> 目錄 蘇俄及共產國際對孫中山革命思想的影響 發佈: 發佈時間:2007-5-2 16:50:1 8 人氣: 關於蘇俄及共產國際對孫中山革命思想的 影響 ,自孫 中山逝世後不久,就不斷有學者撰文論述過。(註:這方 面有代表性的 研究 成果有: Tsui  Shu-chin(崔書琴):  The   Influence   of  the  Canton-Moscow   Entente  Upon  Sun  Yat- sens  Revolutionary  Tact ics.The  Chinese  Social   And  Political  Science  <a name="mlmao402"> Review.Vol.XX,April  1936 ;王德昭:《第一次聯俄聯共對孫中山革命思想的影響》 ,見王德昭著《從改革到革命》,中華書局,1987年 版;李玉貞:《孫中山與共產國際》,台北:中央研究院 近代史研究所,1996年版。)但是,新近出版的有關 蘇俄及共產國際與 中國 革命的資料表明(註:這裡指 的是由中共中央黨史研究室第一研究部編譯的《共產國際 、聯共(布)與中國革命檔案資料叢書》,北京圖書館出 <a name="mlmao403"> 版社,1997年—1998年版,下文中凡註明為《檔 案資料》者,即指此書。),這一論題仍有較大的闡釋空 間。比如說,孫中山為什麼要尋求蘇俄的援助?蘇俄又為 什麼要援助孫中山?各自真實的動機是什麼?蘇俄及共產 國際對孫中山究竟產生了什麼影響?這種影響是通過什麼 途徑實現的?這種影響究竟有多大?它是否導致了孫中山 革命理念的根本轉變?新公佈的有關史料的一些細節,使 我們對這些 問題 有一個更清楚的認識。本文即是依據 這些史料及孫中山本人的言論回答上述問題的一個嘗試。     一 <a name="mlmao404">   蘇俄與孫中山的直接交往最早可以上溯到1918年 。是年夏天,孫中山致電列寧,祝賀俄國革命的成功。俄 外交人民委員契切林受俄羅斯聯邦人民委員會委託,於1 918年8月1日覆信孫中山,向孫中山表示感謝並「籲 請中國兄弟共同鬥爭」;但孫中山沒有收到契切林的回信 。1920年10月31日,契切林再次致信孫中山,建 <a name="mlmao405"> 議恢復俄中兩國的貿易關係,並希望中國從此堅定地走上 //非常歡迎與俄羅斯走上 與俄國「友好的道路」。孫中山於1921年6月14日 //「友好的道路」,但是 收到了契切林此信,並於同年8月28日覆信契切林。孫 //以往俄羅斯對華之侵略 中山在信中表示,因為地理關係,廣州政府還不可能與蘇 //行為必須先行解除,也 俄發生有效的商業關係,但他本人對蘇維埃的組織、軍隊 //就是必須歸還所有中國 和 教育 極感興趣,並希望與契切林「及莫斯科的其他 //領土、不得在中國領土 友人獲得私人的接觸」。[1]此前孫中山在上海會見了 //謀取任何獨佔利益,維 共產國際代表維經斯基,共產國際執委遠東部書記索科洛 //持兩國之平等互惠交往 <a name="mlmao406"> 目錄 夫—斯特拉霍夫還於1921年4月訪問了廣州,雙方已 //。然後中俄可以踏上「 進行了一些試探性的接觸。1921年底,孫中山在桂林 //友好的道路」 9606291840 與馬林多次晤談。他們討論了帝國主義的問題、俄國革命 的實質、革命宣傳的意義以及工人對解放鬥爭的作用等問 題。會見時孫中山「毫不含糊的表示了對新俄國的強烈同 情」。[2]不過此時孫中山尚無「聯俄」的思想。他認 為只能與蘇俄作道義上的聯合,「一俟義師北指,直搗幽 燕,再謀具體合作,未為晚也」。[3]可見,孫中山認 為聯俄的時機尚未成熟。 <a name="mlmao407">   孫中山的「聯俄」思想出現在1922年6月陳炯明 事變之後,陳、孫之間的分歧主要是政見的不同。陳炯明 主張聯省自治,因此熱衷於將廣東省建設成為一個「模範 省」,反對孫中山用兵北伐。孫中山則認為聯邦制會導致 //俄帝謀略則為先分裂 國家分裂,因而主張先統一中國再推行以縣為基本單位的 //中國,再組所謂聯邦 9606291848 地方自治。[4]此次事變對孫中山是一次極大的打擊, <a name="mlmao408"> 它促使孫中山重新思考革命失敗的原因及革命隊伍的建設 問題。事變後孫中山走避上海,他越發感到主義之統一與 人心之堅定的重要性,決定改進國民黨。也就是從此開始 ,他對俄共的組織及軍隊建設十分嚮往,並認為這是俄國 革命成功的根本原因,此後他在演講中都要對比中、俄革 命成敗之原因,並決心引為師法。他對身邊的人說:「在 這些日子裡,我對中國革命的命運想了很多,我對從前所 信仰的一切幾乎都失望了,而現在我深信,中國革命的唯 <a name="mlmao409"> 一實際的真誠的朋友是蘇俄。」[5]另一方面,陳炯明 事變使孫中山感到以廣東為根據地有一定的冒險性,前有 吳佩孚,後有英國控制的香港,對廣州始終是個威脅。他 開始主動尋求蘇俄的幫助。他希望俄國能夠幫助他在新疆 //禁止俄羅斯一兵一卒踏上 或蒙古建立新的根據地,他建議蘇俄出兵佔領新疆,為他 //中國領土!!! 組建軍隊開闢一塊地盤,作為回報,蘇俄可以在那裡建立 //9606291852 任何一種制度,甚至蘇維埃制度。[6]同時,他也考慮 從四川經甘肅到內蒙古去,從那裡發起進攻。他在給越飛 的信中急切地問:「貴國政府能否通過庫倫支援我?如果 能,能支持到什麼程度?在哪些方面?」[7] <a name="mlmao410">   不過,此時蘇俄方面並不急於想援助孫中山,這一方 面是因為蘇俄擔心援助孫中山會加劇俄國同西方大國,特 別是和日本的緊張關係,也會使北京政府在談判承認蘇俄 時採取更為強硬的立場。而且在俄方看來,支持孫中山在 新疆建立根據地的計劃即使成功,將來俄國「在中國的事 務中只好局限於……東土耳其斯坦」。[8]另一方面是 因為蘇俄此時的外交主要還是面向吳佩孚。他們把吳佩孚 看作是中國最強大和比較進步的軍事 政治 領導人。( 註:《維連斯基—西比裡亞科夫給列寧的信》(1922 <a name="mlmao411"> 目錄 年3月15日)。信中寫道:「只要瀏覽附上的中國示意 圖,就可以發現直隸派佔有最有力的戰略地位,它幾乎統 治了人口稠密,具有巨大 經濟 意義的整個華中和長江 流域,與各競爭派別相比較而言,直隸派是最強大的,而 且吳佩孚元帥作為軍事領導人所取得的成就,為他進一步 擴大影響和加強實力,創造了非常有利的局面」。《檔案 資料》第1輯,第74頁。)對孫中山,則「以不致影響 <a name="mlmao412"> 我們對北京的政策」為前提。[9]因此,蘇俄建議孫中 山與吳佩孚合作,組成一個親俄的聯合政府,俄國方面為 此向孫中山保證,「這樣的政府不僅可以指望得到俄國的 支持,而且還可以指望得到整個共產國際的支持」。[1 0]但是,這一建議遭到了吳佩孚和孫中山兩個人的拒絕 。其時孫中山正準備與張作霖聯合,共同對付吳佩孚,其 辦法是:孫中山自西南先發,「與敵相持」,張作霖則「 迅速取北京津保,使敵失所憑依,然後出重兵以躡其後」 <a name="mlmao413"> 。[11]孫、張聯合以及張勝吳敗的可能令俄國十分不 安,他們擔心這一結局會導致蘇俄在蒙古問題和中東鐵路 問題上陷入被動,因此,在援助孫中山的問題上顯得特別 謹慎。共產國際甚至認為,「支持孫逸仙同吳佩孚作鬥爭 ,不僅僅是支持一個反動派張作霖,而且還是支持日本帝 國主義」。[12] <a name="9606291901"><a name="mlmao414">   蘇俄及共產國際對孫中山的態度到1923年初發生 了較大的轉變。是年1月4日,俄共(布)中央政治局終 於決定棄吳援孫,制定了「全力支持國民黨」的政策,「 並建議外交人民委員部和我們共產國際的代表加強這方面 的工作」。[13]導致蘇俄對孫政策轉變的原因,一方 面是由於蘇俄在與北京政府的外交談判中進展緩慢,未能 爭取到建立正式關係和解決外蒙古地位問題及中東鐵路問 題;另一方面則是由於蘇俄越來越感覺到與吳佩孚的合作 是不現實的,因為吳佩孚一直強調蘇俄對蒙古的佔領只能 //9606291901 保持到1923年春為止,因此,在蒙古問題上蘇俄遲早 要與吳佩孚發生衝突[14], <a name="mlmao415"> 而孫中山則明確宣佈承認 並維護蘇俄在蒙古和中東鐵路上的立場。[15]吳佩孚 在1923年2月鎮壓京漢鐵路工人罷工後,蘇俄更堅定 了支持孫中山的決心。1923年5月1日,蘇俄政府致 電孫中山,內稱「我們準備向您的組織提供達200萬金 盧布的款額作為籌備統一中國和爭取民族獨立的工作之用 <a name="mlmao416"> 目錄 」。「我們還準備協助您利用中國北方的或中國西部的省 份組建一個大的作戰單位」。(註:《蘇聯政府致孫中山 電》(1923年5月1日),《檔案資料》第2輯,第 414頁。不過,蘇方由於擔心中國革命出現土耳其「凱 末爾式」的結局,並未完全兌現援孫的承諾。加拉罕批評 那些對孫中山持懷疑態度的人,「被土耳其的牛奶燙過以 後,在中國見到涼水也要吹一吹」。見《加拉罕給契切林 的信》(1924年2月9日),《檔案資料》第1輯, 第415頁。) <a name="mlmao417">   孫中山對俄方的表態極為高興,他表示接受俄方的「 一切建議」,並將派代表去莫斯科「商討細節」。[16 ]終於在1923年下半年,蘇俄及共產國際與孫中山的 關係邁出了新的步伐。是年7月31日,俄共(布)中央 政治局以特別決議的形式採納了斯大林關於任命鮑羅廷為 孫中山政治顧問的建議,並責成「鮑羅廷同志在與孫逸仙 的工作中遵循中國民族解放運動的利益,決不要迷戀於在 中國培植共產主義的目標」。[7]也就是在是年8月, 孫中山派蔣介石率團赴俄訪問,孫中山稱蔣介石此行的使 <a name="mlmao418"> 命是「為了討論我們在那裡的朋友以能夠用來幫助我在我 們國內的工作的 方法 和手段,其中包括蔣介石將軍要 同你們的政府和軍事專家討論關於我的部隊在北京的西北 及其以外地區採取軍事行動的建議」。[18]代表團在 蘇期間與俄共(布)及共產國際的領導人進行了多次會晤 。同年11月26日,共產國際執委專門召開會議,討論 國民黨問題。孫逸仙代表團參加了會議,蔣介石在會上表 示,希望共產國際「派一些有影響的同志來中國」,「領 導我們並就中國革命問題給我們提出建議」。而季諾維也 夫也表示,「共產國際將盡可能按照這一建議去做,並向 中國派一位負責的代表」。[19]這表明,蘇俄及共產 國際與孫中山的合作關係建立起來了。 <a name="mlmao419">   從蘇俄及共產國際與孫中山相互接近的過程來看,雙 方都有很明顯的現實政治動機。孫中山主要是想獲得蘇俄 //弱國內戰時,紛紛向外國 方面的物質援助,從而擺脫政治上的不利局面,實現統一 //求取軍火援助,同時不得 中國的理想。同時,他也是為了從蘇俄那裡借鑒革命的經 //不承認外國之利益。 9606291908 驗,從這個意義上說,聯俄是孫中山深謀遠慮後確定的一 項基本政策,決不是一時的策略和手段。蘇俄則主要考慮 到了在華的利益,特別是在蒙古和滿洲的利益,同時它也 考慮到了遠東地區的安全,特別是與日本的抗衡,它希望 通過援助孫中山,從而擴大在中國的影響。這是一個雙向 選擇的過程,單從孫中山的角度或單從蘇俄的角度來考察 孫中山的聯俄政策都是不全面的。     二 <a name="mlmao420">   蘇俄及共產國際援助孫中山,當然不只限於現實政治 的考慮,它還有一個更長遠的目標,就是希望通過援助孫 中山及其領導的國民黨,在中國推進蘇式革命,實現其「 東方路線」的戰略構想。(註:最初蘇俄及共產國際的注 意力放在培植中國的共產主義力量,但是,一段時間過後 ,俄共及共產國際代表發現,中國共產主義者與中國工人 運動聯繫很少,真正的工人運動是在沒有共產主義小組參 與下進行的。從此,俄共及共產國際對華工作方針開始改 變,他們轉而支持中國的民族主義運動,並認為中國的共 產主義運動只有在民族主義運動內部進行才可能得到 發 <a name="mlmao421"> 目錄 展 。《共產國際執委會主席團會議速記記錄》(192 2年12月29日),《檔案資料》第1輯,第182- 183頁。)中國被認為是「國際衝突的焦點和國際帝國 主義最薄弱的地方」,「具有很大的意義和巨大的成功機 會」。[20]因此,蘇俄及共產國際總是有意識地去「 影響」孫中山,極力想把國民黨變為中國的「激進革命的 」、「工農的」、「雅各賓式」的政黨。孫中山對蘇俄的 這種用意非常清醒[21],但他認為,俄國革命的經驗 對中國革命至關重要,中國革命要想取得成功,必須 學 習 俄國革命的組織和方法。因此,他也是有意識、有選 擇地去接受蘇俄方面的「影響」。 <a name="mlmao422">   蘇俄及共產國際對孫中山的影響首先表現在孫中山按 照布爾什維克的原則改組了國民黨。自1920年—19 23年間孫中山不止一次地企圖改組國民黨,但他的這些 努力無論對於國民黨自身的狀況,還是對它的政策及實際 活動都未能導致任何實質性的變化。1923年10月鮑 羅廷到廣州後,國民黨改組的籌備工作才開始卓有成效地 開展起來。孫中山任命鮑羅廷為國民黨組織教練員,並說 <a name="mlmao423"> ,「鮑君辦黨極有經驗,望各同志犧牲自己的成見,誠意 去學他的方法」。[22]據鮑羅廷的札記,他到廣州後 的頭兩個月的全部工作,就在於讓孫中山及其他國民黨領 導人相信,「迄今為止他們所採取的鬥爭方式是無益的, 必須加以根本改變」。同時,鮑羅廷還向孫中山提出具體 的建議,這就是「根據確切闡明的綱領和黨章來著手改組 國民黨」。[23]之後,鮑羅廷參與了國民黨改組計劃 的制訂和國民黨黨綱與黨章的起草工作。改組後的國民黨 在黨員資格、組織機構、基層組織、紀律等方面與俄共非 常相似,這不能不說是因為受了鮑羅廷的影響。 <a name="mlmao424">   蘇俄及共產國際對孫中山的影響其次表現在孫中山對 革命之主義,即三民主義的重新解釋上。這種新的解釋集 中體現在《國民黨第一次全國代表大會的宣言》(以下簡 稱《國民黨一大宣言》)上。該宣言對三民主義的解釋幾 乎是照搬了共產國際執委1923年11月28日作出的 關於中國民族解放運動和國民黨問題的決議。中華民國建 立後,孫中山曾一度認為民族主義的目的已經達到,今後 所要致力的是民權主義和民生主義。但是,1919年五 四運動之後,孫中山在他的演講著述中,重新強調民族主 義為革命的重要目標。(註:王德昭先生認為,重新肯定 <a name="mlmao425"> 民族主義是1919年以後孫中山思想的新要點,參見王 德昭:《五四運動對於孫中山革命思想之影響》,見王德 昭著《從改革到革命》,中華書局,1987年版,第2 40頁。)他認為,漢族光復,滿清傾覆,不過是達到民 族主義的消極目的,今後應當致力於達到民族主義的積極 目的,這就是要把漢族與滿、蒙、回、藏各民族融合成一 個中華民族,「並且要把中華民族造成很文明的民族,然 後民族主義乃為完了」。[24]在隨後的幾年間,孫中 山始終堅持這樣的民族主義觀,直到1924年國民黨一 大召開,孫中山才重新解釋民族主義。《國民黨一大宣言 》稱, <a name="mlmao426"> 目錄 「國民黨的民族主義,有兩方面之意義,一則中國民族自 //這是按照俄羅斯意志寫的 求解放,二則中國境內各民族一律平等」。       //國民黨一大宣言民族主義 <a name="mlmao427"> 「民族主義對於任何階級,其意義皆不外免除帝國主義之 //這是按照俄羅斯意志寫的 侵略……吾人欲證實民族主義實為健全之反帝國主義,則 //國民黨一大宣言民族主義 當努力於贊助國內各種平民階級之組織,以發揚國民之能 力,蓋惟國民黨與民眾深切結合之後,中國民族之真正自 由與獨立始有可望也」。 <a name="mlmao428"> 「辛亥以後,滿洲宰制政策既已推毀無餘,則國民諸民族 //這是按照俄羅斯意志寫的 宜可得平等之結合,國民黨之民族主義所要求者即在於此 //國民黨一大宣言民族主義 ……國民黨敢鄭重宣言,承認中國以內各民族之自決權,  //9606291942 於反對帝國主義及軍閥之革命獲得勝利後,當組織自由統 一的(各民族自由聯合的)中華民國」。 <a name="mlmao429"> [25]顯然,重新解釋後的民族主義突出兩個方面的  內容 ,一是反對帝國主義;二是中國境內各民族自決 。這兩點都是來自於共產國際的11月28日的決議。( 註:1923年11月28日,共產國際執委會主席團就 中國民族解放運動和國民黨問題作出決議,決議認為, <a name="mlmao430"> 「民族主義的含義是,既要消滅外國帝國主義的壓迫,也 //這是俄羅斯對中國內政 要消滅本國軍閥制度的壓迫」。            //之侵略言論 9606291929 「國民黨只有通過增強、支持和組織國內各個勞動人民階 //這是俄羅斯對中國內政 層來放手發動全國的力量,才可以向群眾表明,這個民族 //之侵略言論 主義體現的是健康的反帝運動的概念」。 <a name="mlmao431"> 目錄 「這個主義的另一方面應當是,中國民族運動同受中國帝 //這是俄羅斯對中國內政 國主義壓迫的各少數民族的革命運動進行合作,……國民 //之侵略言論 黨應公開提出國內各民族自決的原則,以便在反對外國帝 //俄帝希望中國結構鬆散 國主義,本國封建主義和軍閥制度的中國革命取得勝利以 //只要彈指之力就可以掠 後,這個原則能體現在由以前的中華帝國各民族組成的自 //奪中國領土!! 9606291932 由的中華聯邦共和國上」。 見《檔案資料》第1輯,第342-343頁。) ◎ 以上是俄帝竄改三民主義民族主義 ◎ 以下是俄帝竄改三民主義民權主義  9606291946 <a name="mlmao432"> 同樣,《國民黨一大宣言》對民權主義的重新解釋也是依 據共產國際的相關決議。共產國際認為, 國民黨的民權主義,「不能當作一般『天賦人權』看待, //這是俄羅斯對中國內政 必須看作是當前中國實行的一條革命原則」。      //之侵略言論 <a name="mlmao433"> 「這裡必須考慮到,在資產階級 社會 的條件下,民權 //這是俄羅斯對中國內政 主義可能蛻變為壓迫勞動群眾的制度和工具,因此,國民 //之侵略言論 9606291947 黨在向群眾灌輸民權主義的原則和解釋其含義時,應使其 有利於中國勞動群眾,即只有那些真正擁護反帝鬥爭綱領 的分子和組織才能廣泛享有這些權利和自由,而決不使那 些在中國幫助外國帝國主義者或其走狗(中國軍閥)的分 子和組織享有這些自由」。[26] <a name="mlmao434"> 《國民黨一大宣言》完全是按照共產國際這一決議的精神 來解釋民權主義的,宣言稱,「近世各國所謂民權制度, 往往為資產階級所專有,適為壓迫平民之工具,若國民黨 //這是俄帝愛聽的話 9606291949 之民權主義,則為一般平民所共有,非少數者所得而私也 ,於此有當知者,國民黨之民權主義,與所謂『天賦人權 』者殊科,而唯求所以適合於現在中國革命之需要」。 分頁:[1] [2] ------------------------- <a name="9606271621"> 96,06,27,16,21 http://www.jndxs.net/html/200705/02/165017848_2.htm 首頁  > 論文大全 > 政治論文 > 社會主義  <a name="mlmao435"> 蘇俄及共產國際對孫中山革命思想的影響 發佈: 發佈時間:2007-5-2 16:50:1 8 人氣: [27] <a name="mlmao436"> 目錄   至於民生主義,共產國際要求國民黨在解釋「平均地 權」的原則時, 「不能解釋為國家實行土地國有化,必須向渴望土地的廣 //這是俄羅斯對中國內政 大農民群眾說明,應當把土地直接分給在這塊土地上耕種 //之侵略言論 的勞動者,消滅不從事耕作的大土地佔有者和許多中小土 //不需要俄帝比手畫腳 地佔有者的制度」。                 //我們也會把土地分給農民 <a name="mlmao437"> 在解釋「節制資本」的原則時,則應該 「解釋為把外國工廠、 企業 、銀行、鐵路和水路 交 //這是俄羅斯對中國內政 通 收歸國有,那它才會對群眾具有革命化的意義,才能 //之侵略言論 在群眾中得到廣泛的 影響 」。[28]  //對!先把俄帝在華資產收歸國有! <a name="mlmao438"> 《國民黨一大宣言》部分吸納了共產國際的建議,指出 「國民黨之民生主義,其最要之原則不外二者:一曰平均 地權,二曰節制資本。蓋釀成 經濟 組織不平均者,莫 大於土地權之為少數人所操縱,故當由國家規定土地法, 土地使用法,土地徵收法及地價稅法,私人所有土地,由 地主估價呈報政府,國家就價徵稅,並於必要時依報價收 買之,此則平均地權之要旨也。凡本國人及外國人之企業 ,或有獨佔的性質,或規模過大為私人之力所不能辦者, 如銀行、鐵道、航路之屬,由國家經營管理之,使私有資 本制度不能操縱國民之生計,此則節制資本之要旨也」。 [29] <a name="mlmao439"> 對《國民黨一大宣言》的這一解釋,蘇俄方面認為「它也 是以共產國際為依據的,但是,根據本地情況加以改頭換 面,以便使它能夠為黨的右派所接受」。[30]   蘇俄及共產國際對孫中山的影響還表現在孫中山革命 方略的轉變上,這就是從注重軍事工作轉而注重 政治  工作,特別是宣傳工作。國民黨並非不從事宣傳工作,但 此前國民黨的宣傳,都是個人的宣傳,「既無組織,又無 <a name="mlmao440"> 特點,故收效仍小」。[31]孫中山也並非不知道宣傳 工作的重要性,他從五四運動這一事件中看到了宣傳力量 之大,為此他專門致函海外國民黨員,建議設立一 英文  雜誌,「直接參加世界輿論,將吾黨之精神義蘊宣達於 外,以邀世界對於吾黨之信仰」。另外創辦最大、最新式 之印刷機關,「凡關於宣傳吾黨之宗旨、主義者,如書籍 、雜誌等類,可自由印刷,免受他人掣肘」。[32]不 <a name="mlmao441"> 目錄 過,孫中山從未放棄他的北伐計劃,他的全部活動主要集 中在軍事方面,總是試圖爭得一些地盤,在那裡建立自己 的政府,然後借助軍事措施實現 中國 的統一,直到1 //自己無力生產現代化軍備 923年蔣介石率孫逸仙代表團訪蘇時,蔣介石的使命主 //不得不向他人要求軍援。 要還是說服蘇俄支持孫中山的軍事計劃。蘇方對此則非常 //非常不滿?因為俄羅斯不 不滿,在代表團訪蘇期間,蘇方領導人多次強調,「孫逸 //願意看見中國統一! 9606292007 仙和國民黨應該集中全力在中國做好政治工作,……應該 首先全力搞宣傳工作」。「國民黨應當立即堅決地、急劇 <a name="mlmao442"> 地改變自己的政治方向盤, 目前 它應該把全部注意力 集中在政治工作上來,把軍事活動降到必要的最低限度」 。[33]孫中山最終吸納了俄方的意見,表示從此要「 變更奮鬥的 方法 ,注重宣傳,不注重軍事」。[34 ]改組後的國民黨明顯加強了宣傳工作,如刊行《國民黨 週刊》、辦中國通訊社、開辦國民黨講習所,孫中山還親 自演講三民主義,以作國民黨「宣傳之資」。[35] <a name="mlmao443">   總之,孫中山在蘇俄及共產國際的影響下,改組了國 //不是孫中山重新解釋三民主義 民黨,重新解釋了三民主義,同時調整了革命方略,而這 //是俄羅斯重新解釋三民主義 些轉變都是建立在孫中山對中國現狀的估計及對辛亥革命 //一大後孫立即演講真三民主義 失敗原因的反思之上的。             //以別於俄羅斯版的「三民主義」 9606292012     三 <a name="mlmao444">   儘管孫中山在蘇俄及共產國際的影響下改組了國民黨 ,重新解釋了三民主義,但這並不表明孫中山的革命理念 //是俄羅斯重新解釋三民主義 發生了根本變化。國民黨改組後孫中山的言論表明,孫中 山與蘇俄及共產國際對中國革命的理解仍然存在很大的分 歧。孫中山的目標是繼續完成辛亥革命未完成的事業,「 徹底地」、「同時地」解決中國的民族、民權和民生 問 題 ,而蘇俄及共產國際則希望孫中山能依靠工農群眾的 力量,發起一次國民革命運動,將舊的統治階級及制度從 根本上推翻,重新建設新的政治、經濟、文化制度。換言 之,孫中山依然繼續著他的舊式的革命理想和道路,而蘇 俄及共產國際則企盼他發動一次新式的資產階級革命。 <a name="mlmao445">   孫中山在國民黨改組後關於三民主義的講演很能真實 地反映出他的政治理念。(註:孫中山自稱他的演講是為 了提倡「宣傳之資」,見孫中山《民族主義·自序》,《 孫中山全集》,中華書局,1985年版,第9卷,第1 83頁。有學者指出,提供宣傳之資是孫中山演講三民主 義的直接表面的原因,而間接的更深層次的原因是孫中山 擔心他的三民主義被人誤解,見Tsui  Shu-c hin: The   Influence  of   The  Canton-Moscow  Ente nte  Upon  Sun  Yat-sens   Revolutionary  Tactics.T he  Chinese  Social  And   Political  Science   Review,Vol.XX,April1936,1 <a name="mlmao446"> 目錄 19.)值得注意的是,孫中山在演講三民主義時,並沒 有按照《國民黨一大宣言》中對三民主義的新解釋的精神 ,而是做了某種修正,或者回到了改組前的一些主張。關 於民族主義,孫中山雖然也談到了反帝,但似乎有意迴避 了《國民黨一大宣言》中所強調的國內各民族「自決」的 問題,而是強調中國要以家族觀念和宗族觀念作基礎,恢 復民族主義,同時他特別指出,「新青年」們反對民族主 <a name="mlmao447"> 義,提倡世界主義是錯誤的。他認為世界主義「不是受屈 民族所應該講的,我們受屈民族,必先要把我們民族自由 平等的地位恢復起來後,才配來講世界主義」。關於民權 主義,一方面孫中山表示中國的民權與歐美的民權不同, 歐洲革命是爭個人的自由和平等,中國革命是爭國家的自 由和平等,「中國革命黨不主張爭平等自由,主張爭三民 主義,三民主義能夠實行,便有自由平等」。另一方面孫 <a name="mlmao448"> 中山強調完整的民權應包括人民方面的「四權」(選舉權 、罷免權、創製權和復決權)和政府方面的「五權」(行 政權、立法權、司法權、 考試 權、監察權)。「用人 民的四個政權來管理政府的五個治權,那才算是一個完全 的民權政治機關」。[36]孫中山的這些思想,均是在 聯俄之前就已經產生並反覆論述過的。(註:1906年 12月孫中山在東京《民報》創刊週年慶祝大會就提出過 「五權憲法」的主張,之後反覆闡述過這一 理論 。1 <a name="mlmao449"> 916年孫中山在上海兩度向兩院議員演講,初次談及四 項直接民權問題,此後孫中山每次提及地方自治,必提四 項直接民權。參見王德昭:《五四運動對孫中山革命思想 之影響》見王德昭著《從改革到革命》,中華書局,19 87年版,第243-244頁。)關於民生主義,雖然 孫中山反覆強調民生主義就是共產主義,因為二者都是為 <a name="mlmao450"> 了解決 社會 問題,目標是一致的。但同時他強調民生 主義與共產主義在方法上是完全不同的。民生主義的方法 就是兩條,一是平均地權;二是節制資本。平均地權「就 是政府照地價收稅和照地價收買」,「以後所加之價,完 全歸為公有」。節制資本就是要一方面節制私人資本,「 以防備將來社會出現貧富不均的大毛病」;另一方面發達 國家資本,因為「中國今日單是節制資本,仍恐不足以解 決民生問題,必要加以製造國家資本,才可解決之」。孫 中山還指出,從大目標來看,民生主義也是要眾人能夠共 <a name="mlmao451"> 目錄 產,「不過,我們所主張的共產,是共將來,不是共現在 」。[37]孫中山對民生主義的這種解釋與同盟會時期 的解釋基本一致,這表明孫中山聯俄之後,在「主義」方 面並未發生根本變化。針對有些人認為國民黨改組後已變 為共產黨的言論,孫中山說,「此種讕言,非出諸敵人破 壞之行為,即屬於毫無意識之疑慮,欲明真象,則本黨之 宣言政綱具在,覆按可知,本黨之民生主義,早以平均地 權,節制資本兩方案著於黨綱,自始至終,未嘗增減,至 若進行之有緩急,份量之有重輕,此則時勢之推遷,而非 根本之改變。」[38] <a name="9606292044"><a name="mlmao452">   孫中山在演講民生主義時,對馬克思主義多有批評, 他認為馬克思把階級鬥爭作為社會進化的原因是錯誤的, 人類求生存,才是社會進化的原因,「階級戰爭是社會當 進化的時候所發生的一種病症」。他進而指出,中國社會 不存在大富的特殊階級,只有大貧與小貧的區別,也不存 在大地主,只有小地主,所以,「馬克思的階級戰爭、無 產專制便用不著」。[39]正因為如此, 儘管蘇俄及共產國際一再敦促他以最激進的 方式貫徹執行土地法令,孫中山就是拒絕執行, ◎ 不看連環圖畫,我要好好讀書 9606292043 <a name="mlmao453"> 自由人是逐俄者!! 驅逐俄帝!!光復北疆!! 驅逐俄帝!!光復北疆!! 驅逐俄帝!!光復北疆!! 9606292026 <a name="mlmao454"> 國父中山先生拒絕俄羅斯帝國主義者 要中國政府濫殺人民的建議,但是 赤匪毛幫則完全執行敵國命令!下面是圖證 首先看中央政府在台灣省之和平、理性「耕者有其田」施政。 請點擊圖片,取閱較大圖片。 <a name="mlmao455"> <a name="mlmao456"> 目錄 <a name="mlmao457"> 以上民國四十年代中央政府在台灣省之和平、理性「耕者有其田」施政。 <a name="mlmao458"> 以下赤匪利用「土改」機會屠殺中國人口,執行敵國「減少人口」命令。 <a name="mlmao459"> <a name="mlmao460"> <a name="8804021419"> ◎ 8804021419始 ◎ 自由人註 ◎  ◎   八十八年四月一日,我到美國洛杉磯市立圖書館 ◎ 還回《蔣總統秘錄》,同時詢問得知另外一個分館有 ◎ 老雜誌,到達另外一個圖書館分館之後,查到在西元 ◎ 一九五三年一月十九日出刊的生活畫報 LIFE ◎ (當時為周刊),第十四頁至十七頁有毛共「土改」 ◎ 殺人的照片及報導。圖書館的規則為雜誌不許借出。 ◎ 該期封面照片可在下述路徑找到 http://www.pathfinder.com/Life/covers/1953/cv011953.html ◎  ◎ 8804021435止 <a name="9606292041"><a name="mlmao461"> 目錄 ◎ 前面說什麼呢? 9606292045 他反對剝奪地主的土地,主張借助稅 收和贖買來消除土地佔有和土地使用中的不公正現象。無 論蘇俄及共產國際方面如何激烈地反對,「但孫博士堅持 自己的意見,並且得到了廖仲愷省長的熱情支持」。[4 0]聯繫到孫中山在聯俄前的言論,可以看到,孫中山一 貫認為共產主義和蘇維埃制度不適合於中國,在他與越飛 的聯合聲明中,他堅持寫上了「共產組織,甚至蘇維埃制 度,事實均不能引用於中國」等字樣,他也多次表示他不 相信蘇俄能成功地實現社會主義。當蘇俄實行新經濟政策 後,他認為這是蘇俄放棄了其政策中最激進的方面,似乎 <a name="mlmao462"> 也更印證了他的觀點,所以,他堅持不能用馬克思的辦法 來解決中國的問題。他說,「我們講到民生主義,雖然很 崇拜馬克思的學問,但是不能用馬克思的辦法到中國來實 行,這個理由很容易明白,就是俄國實行馬克思的辦法, 革命以後行到今日,對於經濟問題還是要改用新經濟政策 。俄國之所以要改用新經濟政策,就是由於他們的社會經 濟制度還比不上英國、美國那樣發達,還是不夠實行馬克 思的辦法,俄國的社會經濟程度尚且比不上英國、美國, 我們中國的社會經濟程度怎麼能夠比得上呢?又怎能夠實 行馬克思的辦法呢?所以照馬克思的黨徒,用馬克思的辦 法來解決中國的社會問題,是不可能的。」[41]據鄒 魯回憶,鮑羅廷在聽到孫中山對馬克思主義的批評後,曾 對孫中山「提出了許多詢問的話」,但孫中山「對於自己 的立論,卻不容易隨便放鬆一步」。[42] <a name="mlmao463">   蘇俄及共產國際對孫中山在言行上所表現出的「右傾 」的反應極為複雜。一方面,他們感到孫中山的理論都是 有害的「烏托邦」,而他的實踐活動是與中國國民革命運 動真正的(即共產國際)的目標相牴觸的;另一方面他們 又需要利用孫中山的威信和他建黨的願望推動中國國民革 命運動的 發展 。鮑羅廷說,「孫是個共產主義者,是 國民黨左派,是國民黨中派,又是國民黨右派,有時他的 言辭極端革命,比我們共產黨人還革命,有時他又忘記了 所有革命詞藻而成了小資產階級的庸人,……在孫的身上 充滿了對中國國民運動最有害的矛盾」。但同時他又主張 <a name="mlmao464"> 「與準備領導中國獨立的國民革命運動的國家社會主義者 實行妥協」,利用孫中山的「左傾」加強國民黨內的左派 成份。[43]中國共產黨對孫中山的反應要激烈得多, 陳獨秀認為「鮑羅廷同志上了孫中山等人的圈套」。孫中 山不是「左派」,頂多是個「中派」,「國民黨目前的狀 況,我們在那裡只看到了右派反共分子,如果說那裡有一 定數量的左派,那是我們自己的同志」。他主張「對國民 黨的支持不能沿用以前的形式,我們應該有選擇地採取行 動,這就是說,我們不應該沒有任何條件和限制地支持國 民黨,而只支持左派所掌握的某些活動方式,否則我們就 是在幫助我們的敵人。」[44]蘇俄、共產國際及中國 共產黨對孫中山的這種看法從一個側面反映出孫中山的原 則立場。 <a name="mlmao465">   由此可以看出,孫中山在接受蘇俄和共產國際的影響 時是有選擇的,對於蘇俄革命的「經驗」,他盡量加以吸 收,至於「主義」,則是有批判地吸收。反映到他的思想 裡就是晚年有了一些新的觀點.但他的革命理念並未發生 根本的變化。這種狀況預示了大革命的結局。 分頁:[1] [2] ------------------------- <a name="mlmao466"> 目錄 關於 蘇俄及共產國際對孫中山革命思想的影響 的相關 內容  ? 農村城市化與社會主義和諧社會   ? 社會主義榮辱觀的科學思想內涵   ? 20世紀社會主義運動普遍性與特殊性相結合的歷史 經驗及   ? 堅持中國先進文化的前進方向—學習「三個代表」    ? 正確理解和把握先進文化的前進方向   ? 以「三個代表」指導財政理論和實踐   ? 認真學習「三個代表」的重要思想創造農村圖書發行 工作   ? 論鄧小平加強執政黨幹部管理和監督的思想   ? 鄧小平「西部建設」思想與西部大開發   ? 「三個代表」思想的三維意義結構   聯繫QQ:736583716 關於本站  |  版權與免責聲明  |  網站合作   Copyright ? 2007 All righ ts reserved  網站所有者 楊偉江  <a name="ROC_9606"> <a name="9606292241"> 96,06,29,22,41 中央政府公報(九六○六二九) 百年以來,我國受到列強之欺凌, 國家處於被瓜分之危境,侵略我國 最厲害之敵國首當俄羅斯及日本。 日本戰敗,退出中國,受到美國的 監督,目前不能為害我國。但是俄 羅斯則全面滲透我國社會,企圖利 用每一個機會把我國放在不寧的顛 沛狀態,民國十三年一月中國國民 黨第一次全國代表大會,俄羅斯夥 同其代理,掌控大會全局,致使大 會宣言出現自行分裂國家的文字, 出現要中國與世界各友邦為敵的文 字,出現以社會階層互相對立的文 字,這些都是置中國社會於動蕩狀 態之陰謀!俄羅斯已經掠奪大片中 國領土,俄羅斯唆使其代理出面對 俄拋棄我國北方失地追訴權,在動 蕩狀態的中國社會,俄羅斯有機會 繼續掠奪我國領土! 為了維護國家主權完整, 為了捍衛祖國每一寸領土, 中央政府對全國同胞做如下之說明 我們必須團結一致,共同對付企圖 滅亡我國的敵國,人的貧富差距永 遠存在,我們應該縮短貧富差距, 而不應該自相爭奪,更不能自相征 伐,我們的力量必須團結,必須一 致扺抗敵國。 中國政府對俄羅斯提出如下照會﹕ 俄羅斯!!請注意聽! 黑龍江以北、烏蘇里江以東、 庫頁島、蒙古、唐努烏梁海、 新疆北郊及西郊都是中國領土! 請俄羅斯自即日起,為撤離 中國領土開始做準備!! 中國九十六年六月二十九日 96,06,29,23,07
<a name="9607022050"> 96,07,02,20,50始 下面是民國九十六年六月至七月二日所建立的圖片 赤匪用列寧人頭印鈔票 冠軍隊由老大哥親手埋葬! 三大政策 以俄為師 三民主義與共產主義之比較,自由人 三民主義與共產主義之比較,王昇 民生主義就是共產主義 聯合政府 剝削真解 支配權是裏子 <a name="9607022050b"> 中國門戶開放政策 帝國主義 俄帝亡華順延 精簡的一句話說明現代史 曲解三民主義 劉少奇林彪 畝產萬斤 兩種「合作」 <a name="9607022050c"> 毛酋鬥幹部 鬥爭彭德懷 鬥爭劉少奇妻子 鬥爭劉少奇 中國本來是禮樂之邦 俄羅斯書寫中國國策文件 自由人網站第一張刊頭圖片第二種設計 自由人網站第一張刊頭圖片第三種設計 在將來閱讀文字適當處引用這些圖片。 96,07,02,21,17止 <a name="9607042014"> 96,07,04,20,14始 民國九十六年七月三日至七月四日所建立的圖片如下 俄羅斯如何滅亡中國 蔣汪毛對比 自由人網站第一張刊頭圖片第四種設計 俄羅斯的中國人口政策 孫中山聯俄是有條件的 俄羅斯書寫中國國策文件及俄羅斯的中國人口政策文字 <a name="9607042014b"> 下面是部份老的文字圖片 美國協助中國 敵國將要分裂中國社會 赤禍猖狂國乃滅亡,剿滅叛逆從未徬徨 「深入地區作戰」 國際至上,爺爺至上 大陸簽訪不是唱反調 為何日本反華升溫 請所有論壇板主注意 國家至上民族至上驅逐俄帝光復北疆 96,07,04,20,17止 <a name="9607111950"> 96,07,11,19,50始 民國九十六年七月七日至七月十一日所建立的圖片如下 惡毒 有照片 世界主義與民族主義對立 對照表 中山先生的革命與共產革命有三個區別 文革期間哪些名人自殺了 俄羅斯向中國拋入動亂種子 政黨之政策 民生主義對比共產主義 「罪名」是想「吃香的喝辣的」 俄羅斯指示﹕無間斷革命 96,07,11,19,58止 <a name="9607141932"> 96,07,14,19,32始 批鬥「資本家」 批鬥「富農」 張志新,割喉嚨 歐陽湘,堵嘴巴 96,07,14,19,34止 <a name="9607161353"> 畸形制度下的冤魂~王守信 <a name="9607301536"> 政治選擇題一 引用 文字 俄羅斯利用蒙古滅亡中國文字 以卵擊石,對俄羅斯莫大的威脅文字 洛川示意地圖洛川會議決定共產黨的陰謀策略<a name="9608141254"> 平型關、忻口、太原 引用 政治選擇題○二 文字 政治選擇題○三 文字 死灰 引用 渤海灣 引用 政治選擇題○四 文字 老二哥 引用 徐州會戰 引用 中央政府以消滅無產階級為主要責任 文字 <a name="9608161858"> 江蘇、安徽 引用 將來不能再上俄羅斯的當!! 文字
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